VERANEARTE : “La Rueda del Arte”

VERANEARTE : “La Rueda del Arte”

¿Por qué enseñar arte?

Esta es una pregunta que al interior del CIJAC cada vez cobra una importancia mayor de reflexión y que en diversos momentos de nuestra existencia organizacional hemos intentado responder desde nuestra practica cotidiana. Somos conscientes que la experiencia y el conocimiento empírico no alcanzan a estas alturas de nuestra experiencia para dar una respuesta objetiva y científica a nuestro que hacer, en tal sentido se hace necesario buscar espacios y practicas más estructuradas y sostenidas que permitan obtener conocimientos que puedan dar fundamento teórico a nuestra practica y puedan hacer comprensible los procesos de aprendizaje que viven nuestros integrantes a través del arte.

Elliot Eisnner señala que “… los argumentos que justifican el lugar y la función de la educación de arte en las escuelas estadounidenses pueden ser de dos tipos. Las justificaciones contextualistas argumentan el papel de la educación del arte determinando previamente la necesidad del niño, de la comunidad o de la nación. Se concibe la educación de arte como un medio de alcanzar dichas necesidades, tanto si éstas están directamente relacionadas con el arte como si no. Las justificaciones esencialistas argumentan el lugar del arte en las escuelas analizando el carácter específico y único del propio arte, señalando que puede realizar aportaciones únicas y que no debe subvertirse en beneficio de otros fines”.

Nuestra práctica pedagógica a través del arte durante varios años ha sido proclive a la primera justificación, debido a que durante largos años hemos sostenido, justificado y defendido la importancia del arte en la educación con varios de los argumentos que líneas abajo se señalan:

• El arte como forma de distracción.
• El arte en las escuelas y en la comunidad como elemento terapéutico.
• El arte como elemento que desarrolla el pensamiento creativo y que debería ser un objetivo prioritario en todo buen programa educativo. 
• El arte como ayuda que permite al estudiante comprenda mejor las asignaturas académicas. 
• El arte y su base psicológica. Se considera que el arte, especialmente en los niños pequeños, desarrolla los músculos más delicados, razón ésta por la que sirve para mejorar la coordinación infantil.

Estas justificaciones valederas en muchos de los casos no son solo propiedad del arte sino de potestad también de otras materias. Creemos a esta altura de la experiencia CIJAC, que el arte encuentra sus justificaciones en la educación examinando las funciones que desempeña el arte en la experiencia humana. Mientras que la pregunta durante cierto tiempo fue ¿Para que sirve el arte? Esta se transforma en ¿Qué hace el arte? Y nos permite encontrar respuestas que emanan de la propia condición del arte, según Laura Singer el arte:

• Ofrece un sentido de lo visionario de la experiencia humana.
• Activa nuestra sensibilidad, ofreciendo el material temático a través del cual pueden ejercitarse nuestras potencialidades humanas.
• Posee la capacidad de vivificar lo concreto, articulando nuestra visión del mundo y capturando el momento.
• Critica a la sociedad en la cual ha sido creado y presenta ante nuestra atención metáforas a través de las cuales se transmiten ciertos valores.
• Nos transporta también al mundo de la fantasía y del sueño; nos hace revivir viejas imágenes y nos transporta con las alas de la imagen visual al mundo fantástico.
• Llama nuestra atención sobre los aspectos aparentemente triviales de nuestra experiencia, lo cual nos permite hallar nuevo valor en ellos.
• Proporciona los vínculos que consolidan el rito; produce afiliación mediante su poder de impactar en las emociones y generar cohesión entre los hombres.

Es decir, el arte nos permite que el individuo desarrolle sus niveles de sensibilidad y pueda mirar o redescubrir su entorno cotidiano de manera objetiva y crítica, atrapando estas circunstancias y transformándola en relación orgánica con el otro de manera creativa y coherente con sus sueños y visiones. Nuestra experiencia artística es social, política y crítica a la sociedad por que el arte en esencia lo es. En ese sentido nuestro que hacer cobra sentido, vigencia y coherencia: Promovemos el arte y la cultura como instrumentos adecuados y atractivos que permiten que niños, jóvenes y adultos se reconozcan como sujetos sociales de derecho, ciudadanos plenos, con conciencia democrática y gestores de su desarrollo personal y colectivo.

Estas ideas y conclusiones se afirman cuando Jairo Ruiz Mejía señala en su artículo El arte en la educación, según Herbert Read, que: “En su libro, Educar la visión artística, Eisner Elliot afirma que para Lowenfeld “el arte es una herramienta educativa que puede cultivar la sensibilidad del hombre, fomentar la cooperación, reducir el egoísmo y, por encima de todo, desarrollar una capacidad general de funcionamiento creativo”.

De aquí podemos entender y desprender que el arte funciona como mecanismo que permite por sus propias características, fortalecer la convivencia ciudadana, la participación democrática y la generación de la creatividad. Si todos estos postulados son funciones de la educación, entonces difícilmente puede negarse el lugar del arte en dicha tarea.

Proyecto Veranearte se inicia allá por el año 2001 y en sus primeros años estuvo centrado totalmente en niños y niñas, posteriormente cobraría una dimensión mayor y ampliaría su atención a otros segmentos de población, año 2005. Es a partir de este año que el proyecto Veranearte cuenta con sub-programas y con financiamiento que le permite dotarse de:

• Materiales y equipos adecuados
• Subvencionar a profesores y promotores y
• Dictarse en dos puntos de Lima Sur: Villa Maria del Triunfo y Villa El Salvador.

Veranearte es un programa de arte en pleno crecimiento y esta dirigido a la población en general pero con un énfasis central, particular en niños y niñas de 04 a 12 años. Cada año este programa crece en importancia por la calidez y calidad del servicio que brinda; y se desarrolla en los meses de verano en las instalaciones del CIJAC y en la infraestructura comunal del parque central del grupo 2 del 7º sector de Vila El Salvador.

Por sus características específicas tiene por objetivo contribuir a las siguientes competencias educativas del niño y niña:

• Se reconoce y aprecia como persona valiosa con responsabilidades y derechos. Se reconoce como parte de su entorno familiar, escolar y comunal e interactúa de manera autónoma, cooperativa y solidaria mostrando sentido democrático.

• Manifiesta sus vivencias, sentimientos y conocimientos manejando los elementos estéticos de las diversas formas de comunicación artística: música, danza, teatro, circo y disfruta con ellas.

•  Manifiesta sus opiniones de manera respetuosa al observar su propio trabajo y el de sus compañeros, así como algunas expresiones artísticas de la realidad social y cultural de su localidad.

El programa consta de 04 sub-programas:

• “Arte y Creatividad Infantil” dirigida a niños de 4 y 5 años,

• “La Rueda del Arte” dirigido a niños y niñas de 6 a 12 años,

• Talleres de Profundización Artística, dirigida a niños y jóvenes e

• Informática Básica para niños, jóvenes y adultos

“La Rueda del Arte” tiene como finalidad fortalecer la autoestima, la autonomía y la capacidad de interrelación de los niños y niñas participantes. Para ello utiliza el arte en sus diversas disciplinas como instrumento o medio que permite desarrollar estas capacidades y una serie de habilidades personales y sociales. En el presente año el tema elegido ha sido el Agua y su importancia en los seres vivos. El taller se realiza los días lunes, miércoles y viernes de 09.00 a.m a 12:30 p.m.

El sub-programa dura 05 semanas y comprende las siguientes fases:

1. Dominando la técnica: Durante 03 semanas niños y niñas recorrerán un circuito de talleres de arte donde se reconocerán, exploraran y dominaran el elemento y aprenderán las técnicas básicas y elementales de las disciplinas artísticas implementadas.

2. ¿Cuánto conozco del Contenido?: Durante una semana los participantes se capacitaran y profundizarán de manera participativa y lúdica en el tema central del sub-programa, en esta oportunidad el agua.

3. Montaje ¿Armando el Rompecabezas?: Es el momento que permite acoplar, afinar, las improvisaciones que se han desarrollado previo y posterior a la segunda etapa del sub-programa y que culmina con la presentación del espectáculo teatral.

Un día en la Rueda del Arte…

Es lunes 11 de febrero, también pudo haber sido cualquier lunes, miércoles o viernes de febrero, el reloj de mi celular marcan las ocho de la mañana, algunos más radiantes que otros van llegando al CIJAC, casi no hay indicaciones, cada persona es parte de un equipo y sabe exactamente lo que tienen que hacer.

Unos se dirigen a la loza deportiva arman sus carpas, colocan sus esterillas y una dotación de zancos, otro grupo toma el anfiteatro y del mismo modo instala sus toldos y colocan una cantidad de cajones afroperuanos, en el interior del local, en la sala grande, se termina de limpiar el piso y se prueba la calidad del sonido y en el cuarto más pequeño del local se disponen colchonetas individuales en el suelo. Los cuatro ambientes para los talleres de Zancos, Música, Danzas y Teatro están listos.

Son diez para las nueve y todos los promotores y profesores de Veranearte se reúnen en el anfiteatro para recibir con abrazos y besos a los niños y niñas que a partir de las nueve de la mañana empiezan a llegar al CIJAC, colocan sus enseres en un espacio destinado para ese fin y entre risas, comentarios y juegos espontáneos se hace la espera. Han pasado quince minutos, es entonces que se hace la indicación y todos se dirigen a la loza deportiva formando un gran círculo, allí se realizan básicamente juegos de integración y distensión.

Inmediatamente los niños y niñas se agrupan en cuatro grandes grupos que tiene por características el rango de edad: Grupo de 6 y 7 años, de 8 y 9 años, 10 y 11 años y por último el de 12 años, los cuáles hacen un total de 100 niños y niñas. Cada grupo concentra aproximadamente un promedio de 25 integrantes y esta acompañado permanentemente por 03 promotores a excepción de zancos que tiene 05. Cada Espacio cuenta con 01 profesor a cargo a excepción de danza que tiene dos profesores. También se cuenta con una coordinadora general que se encarga de velar y monitorear el conjunto del programa.

Son las 9:30 de la mañana y en cada espacio/taller se dictan las clases, culminado los 45 minutos se hacen cambios de talleres, es decir si el grupo de 06 y 07 años estaba practicando música ahora pasará a zancos y así sucesivamente hasta pasar por los cuatro talleres, del mismo modo los otros grupos de niños.

Son las 12 y 30 y de la tarde y los niños han culminado “la rueda de talleres” y se dirigen a la sala grande donde forman un gran círculo y toman asiento en el suelo. Se dan las últimas indicaciones, en este caso se anunciaba que la próxima semana tendrían paseo y empezarían un taller sobre el agua y su importancia en nuestras vidas. Los niños se ponen de pie, de pronto uno de los promotores a voz en cuello empieza a lanzar los lemas ya característicos en el programa desde su origen y que los niños repiten con gran emoción: “Yo soy Bonito”, “Yo soy una persona muy importante”, Yo soy bueno”, “Yo voy a realizar mis sueños”. Todos para despedirse se ponen de pie y realizan el ya característico “Zumbido CIJAC”. Nuevamente entre abrazo, besos y recordatorios los niños se despiden de sus promotores y profesores.

Culminada la despedida, promotores y profesores cogen sillas, toman asiento, una refrescante bebida y forman un círculo. Cada equipo en esta parte cuenta los avances y dificultades que ha podido observar en los grupos de niños, del mismo modo hace una evaluación sobre su accionar colectivo e individual. El colectivo recuerda las tareas pendientes y plantea sugerencias para mejorar el trabajo del equipo de taller.

Sobre los Promotores y Profesores de Veranearte

• ¿Qué hace que un grupo de 25 personas de edades y necesidades tan diversas y que fluctúan desde los 9 años hasta los 42 años se reúnan, se organicen y lleven adelante una experiencia tan grata como esta?.

• ¿Cómo se hace o como se hizo que esas diversas necesidades y demandas pudieran confluir en un esfuerzo común?

• ¿Cómo generaciones tan distintas han podido establecer niveles de comunicación que les ha permitido establecer acuerdos y compromisos para implementar juntos esta experiencia?

Absolver estas y otras preguntas merecen un tiempo de reflexión prudente y fundamentalmente la decisión y voluntad del colectivo que lleva adelante esta experiencia de querer hacerlo. Respuestas que tendrán que poner por delante el conocimiento técnico y científico para conocer y comprender con mayor objetividad la magnitud del trabajo que vienen realizando.

Los promotores en un 100% han fluctuado entre los 9 y 18 años y dentro de sus funciones se encontraban:

• Llegar a la hora, ser puntuales
• Adecuar los espacios de trabajo de talleres
• Recibir de manera afectuosa a los niños y niñas participantes.
• Llevar el control de asistencia de sus niños y niñas
• Mantener motivado permanentemente a su grupo.
• Implementar las indicaciones del profesor de taller de arte.
• Estar atento a las necesidades y demandas de los niños.
• Opinar sobre los avances y dificultades de los niños y niñas de su grupo, así como de su colectivo de trabajo.
• Colaborar con el ordenamiento y limpieza del espacio.

El grupo ha tenido previo a la implementación del Sub-programa sesiones de trabajo que han tenido como finalidad dotarlos del conocimiento de la estructura del programa y algunas técnicas de manejo de grupos. Ha sido importante el apoyo y la predisposición de algunos adolescentes con experiencia en Veranearte de años anteriores para motivar y orientar a los nuevos promotores.

Bibliografía:

• Diseño Curricular Nacional de Educación Básica Regular – MINEDU – Perú
• EISNER W. Elliot. (1995). Paidós Educador. Barcelona, España. EDUCAR LA VISIÓN ARTÍSTICA.
• Jairo Ruiz-Mejía El arte en la educación, según Herbert Read
• Singer Laura: Documento Curricular Nº 2 / 2007-Lenguajes artísticos en el Nivel Inicial.

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El VERTIGO DEL OUTSIDER, por Dieter Nolhen

Dieter Nohlen es un estudioso alemán, que ha transitado intensamente nuestro continente, haciendo reconocidas radiografías de la realidad política latinoamericana, al punto de haberse convertido en referente obligado en los más importantes foros de investigación y debate de política en el mundo. Esta semana llegó a Lima para recibir de la Universidad Católica el doctorado Honoris Causa, en reconocimiento a su alta especialización. El trance electoral en que nos encontramos anima la circunstancia, haciendo más interesante su mirada.

–Llega justo cuando estamos en medio de un trance electoral un tanto extraño.

–La inseguridad de los resultados electorales trae siempre inquietud, y América Latina es muy sensible. En Europa no hay esa cultura de desconfianza, si demoran los resultados hay razones técnicas y no hay nada que dé origen a incertidumbres o suspicacias.

–Susana Villarán fue la sorpresa. ¿Por qué la gente sigue votando por “los nuevos en política”?

–El fenómeno outsider se da mucho en el Perú. Normalmente son antisistémicos. Cuando la desilusión de la democracia participativa se impone, un outsider tiene posibilidades.

-El éxito de Susana Villarán tiene que ver con el antisistema?

-Sí, y eso tiene su tradición en el Perú, porque así llegó Fujimori al poder en el año 90, unas elecciones en las que magnificaron su imagen como alguien que reunía las condiciones de vencer al favorito. Así ganó. Hay una cierta tendencia en el electorado peruano que no se observa tanto en otros países.

–Entonces ¿no es que ha abierto un espacio a la izquierda?

–No lo creo, el voto de Susana Villarán es volátil, es un voto constructivista, la gente se forma una idea de lo que podría ser la política con ella y la favorece. La posición es antipartidista, que es muy fuerte en el Perú. Buscan a la persona con mayores posibilidades de posicionarse frente a lo más representativo de la política tradicional. Ahí está un poco la solución del enigma. Ella representa un cierto sentimiento antisistema en su momento. Es como un voto negativo hacia la persona que se destaca más.

–En esta campaña, Lourdes Flores.

–Sí, la persona que obviamente presenta las mayores posibilidades de ganar las elecciones es la más castigada por otra persona que se destaca como la que tiene mayores posibilidades para enfrentarse a la favorita. Es la candidata de la minoría que se opone a la política tradicional de la supuesta mayoría, la que termina sorprendiendo en votos.

–Adicionalmente, son dos mujeres las que están en un virtual empate técnico…¿qué significado tiene?

–Antes era un fenómeno muy exclusivo el que una mujer gobierne un país. Ahora las mujeres están más representadas y ellas representan también una manera diferente de hacer la política, excepto en Argentina, donde la Sra. Kirchner hace la misma política que su esposo. Mientras que Ángela Merkel tiene un estilo diferente, es una persona que sabe medir, no está en una lucha por el más poderoso. Las mujeres saben imponerse, más por convencer al otro que con palabras fuertes. Ahí se nota la diferencia, en general las mujeres son más horizontales en la política. Es un aporte mundial muy positivo.

–Lo que parece más difícil es que la gente crea en los partidos.

–Hay falta del sentido institucional, la gente no se da cuenta de la importancia de las instituciones políticas, de los partidos, no les dan importancia a las reglas en los procesos políticos, están pensando más en los objetivos y esos pueden cambiar de un momento a otro. A la gente no le gusta entrar a un partido y luchar desde adentro para que se maneje bien, piensan la política en función de sus propios intereses, como el fácil acceso a una oficina estatal. Es un fenómeno de cultura política. Falta conciencia, sentido institucional en la población, en el votante.

–Será por eso que a muchos políticos tampoco les interesa que sus partidos funcionen en forma permanente, los militantes aparecen solo en campaña.

–Hay que saber crear partidos políticos, eso no se da de un día a otro, es un aprendizaje lento pero seguro.

-En 6 meses elegiremos a un nuevo presidente y quien está favorita en las encuestas es la hija de Alberto Fujimori… ¿qué le sugiere esto?

–La tradición de América Latina, de reelegir a los que trataron mal al sistema político, a quienes derrumbaron la democracia, es el autosuicidio.

–¿Por qué?

–Porque no saben apreciar lo que significa la democracia.

–¿O porque la democracia no les ha hecho sentir bienestar?

–Sí, pero es un falso concepto, la democracia no da para comer más, no garantiza igualdad, en el campo socio-económico no garantiza nada. Es un sistema de competencia por el poder en el que se impone el estado de derecho y este va junto a la democracia, no se puede separar uno del otro. ¿Cómo concebir la democracia dentro del estado de derecho, cuando la propia población no tiene el menor sentido de qué es la democracia, qué es un estado de derecho, que tiene solamente una idea vaga de la justicia? Ese concepto es muy personal, lo que es justicia para uno, es injusticia para otro.

–La justicia de alguien, lesiona la justicia de otro.

–Y eso es normal. Mientras que el estado de derecho tiene sus reglas, son patrones firmes a nivel internacional, hay parámetros para medirlo. Yo tengo una idea de lo que es el estado de derecho y el otro tiene la misma idea, ahí podemos coincidir, pero no en lo que es justicia. En América Latina se piensa la justicia como la principal orientadora de la formación de la voluntad política, en vez del estado de derecho, donde hay justicia conforme a la ley y no conforme a lo que yo pienso que es justo o no.

–¿Cómo se endereza eso?

–Hay que recordar la frase de Churchill, que la democracia es un mal sistema, pero es mejor que todos los demás. Hay que revertir las ilusiones, el utopismo, porque eso crea la desilusión, hay que ser realistas. La democracia en cuanto a funcionamiento y valores, depende mucho de la base, del pueblo.

–¿De la sociedad civil?

–No, porque está muy relacionada a los activistas en política, que no se definen como partidos sino como abanderados de la justicia. Se piensan moralmente mejores, lo que no es cierto, no tienen mayor legitimidad moral que los partidos políticos, eso se nota cuando una persona que ha luchado en la sociedad civil entra en política y hace lo mismo. Los valores que ha pretendido mostrar como miembro de la sociedad se pierden totalmente al entrar en la política.

–¿Está pensando en alguien especialmente?

–Va a ser difícil para Bolivia seguir con este régimen, la sociedad civil se pone fuera o ataca, no tiene el menor sentido de la importancia de las instituciones, ese es el drama de Bolivia. A la larga, la sociedad civil es la que más frustrada resultará, porque se equivocaron, pensaron que podían participar en el gobierno, pero el participacionismo resultó ser ningún papel, salvo apoyar en plebiscitos al que gobierna.

–¿Cómo ve el futuro de América Latina?

–América Latina tiene recursos para manejar la democracia de acuerdo a sus propias ideas, a sus propios proyectos, pero Venezuela es un autoritarismo plebiscitario, el país tendrá dificultades para recuperar lo que está perdiendo ahora, a pesar de todo el apoyo que da a las capas pobres de la población. Tienen que pensar en las estructuras que hacen posible que el país se desarrolle. Argentina tiene un presidencialismo matrimonial tradicional, con un hiper presidencialismo, no me gusta porque toman decisiones verticalmente, no usan los recursos de consulting que tiene el propio país. Me gusta Brasil, pero no tanto el presidente tan exitoso, que ha hecho una política de doble estilo, hacia adentro muy social demócrata, hacia afuera guerrillero, enfrentándose con occidente, quiere algo con Irán, con Chávez, con Castro, es ambiguo. Felizmente su política interior ha sido social demócrata, si no, hubiera sido un fracaso.

–¿Quién lo está haciendo mejor?

–Chile va bien.

–¿Perú?

–Más o menos.

–¿Le gusta el gobierno de Alan García?

–Sí, pero me gustaría más si él se comportara con las ideas que tenía cuando estaba en la oposición. Cuando daba conferencias en seminarios sobre ciencia política. No he seguido mucho su desempeño, pero me doy cuenta que le resulta distinto presentar un proyecto que gobernar. En el gobierno me parece más un ejecutivo tradicional.

–En qué le recomienda renovación.

–Yo estoy en la onda de renovar el presidencialismo, con mayor distribución de las responsabilidades dentro del gobierno, integrar más el Parlamento a las políticas públicas, más distribución de las responsabilidades, más capacidad para los ministros; que no sean secretarios del Estado, sino que manejen la política sectorial. Que el presidente sepa utilizar los recursos humanos que ha integrado en su gabinete. En la oposición el presidente García tenía ideas más favorables a eso que en el ejercicio del poder, en el que hace un presidencialismo dominante. Tan importantes son los resultados inmediatos, como la manera en que se gobierna.

–El Perú está siendo reconocido en el mundo por los resultados económicos en plena crisis internacional.

–Y eso es muy positivo para cambiar los patrones de cómo se gobierna, hay que aprovechar la estabilidad, la fortaleza económica para mejorar la política. Es muy difícil hacer buena política cuando la economía va mal, pero si va bien, hay que aprovechar.

CARETAS, 14  Octubre 2010

Entrevista por: Zenaida Solís

“Una vez más… La CUAVES, el Museo de Villa El Salvador”

El día de hoy, en una entrevista radial Miguel Almeyda afirmaba algo que secundo y hago mía completamente: “La CUAVES no es el local, la CUAVES somos nosotros”, la pregunta inmediata a hacerse es ¿39 años después, qué somos ahora, en que nos hemos convertido?, interesante interrogante que deberíamos empezar a responder con objetividad y tolerancia, dejando de lado cualquier dogmatismo.

Hace algún tiempo escribí un artículo denominado “La CUAVES, el Museo Interactivo de Villa El Salvador”, el escrito reflexionaba sobre la importancia de generar un espacio que le ofrezca a nuestros ciudadanos (en especial a nuestro niños y jóvenes) la oportunidad de reconocerse con su patrimonio cultural, para descubrir y afirmar su valor e identidad, investigarlo, resguardarlo y disfrutarlo, estimulando el ejercicio y la generación de proyectos de desarrollo basados en un aprovechamiento adecuado de su propio patrimonio. El museo interactivo debe tender a espacios interesantes para la comunicación y el aprendizaje, aunque su objetivo último, sea divulgar de un modo divertido y sugerente nuestra cultura.

En el artículo me interrogaba ¿En que lugar de la ciudad se podría cristalizar esta hermosa y necesaria posibilidad? Y me respondía… en el local de la CUAVES, sigo pensando sin temor a equivocarme que sería el lugar adecuado, por historia, ubicación y por ser todo un símbolo que debemos resguardar.

Fue interesante recibir en su momento muestras de apoyo de importantes líderes de opinión frente a esta propuesta, también debo señalar los ataques gratuitos y “majaderos” de un conjunto de políticos mozuelos que simplemente ningunearon la propuesta y a la persona, pero lo más preocupante fue el silencio total y absoluto de aquellos que en esos tiempos se disputaban y se disputan la representatividad de la CUAVES.

Esta situación caótica que vive el local de la CUAVES talvez se puede transformar en la gran oportunidad que permita hacer de este espacio el gran depositario cultural que refresque nuestra memoria, salvaguarde nuestra historia, nuestro patrimonio y contribuya a reafirmar nuestra identidad. En este  momento lo que menos se necesita son políticos que confundan espacios y que de manera adrede o inconsciente utilicen esta situación para perfilarse y ofertar sus posible candidaturas... eso no ayuda.

Retomando, ¿En que otra cosa se puede convertir el local de la CUAVES?, ¿canchas de fulbito?, ¿mercado de abastos?, ¿local para matrimonios y quinceañeras?, ¿centro de producción de muebles?, el destino lógico y racional de ese local es el Museo de Villa El Salvador. Perdonen si suena sarcástico, pero no me vayan a decir que para las reuniones de los dirigentes, ni que las 24 horas del día, los siete día de la semana la pasáramos reunidos… ni en nuestros mejores tiempos.

Supongo que a muchos se les escarapela el cuerpo de solo pensar en un protagonismo de la Municipalidad en este tema, pues nos guste o no, la institución municipal debería jugar un papel importante para viabilizar un proyecto de estas características (esto va más allá de quien detenta el poder de manera transitoria) y aquellos que verdaderamente asuman y estén comprometidos con este proyecto deberíamos cerrar filas, dejando de lado nuestras insignificantes diferencias, definamos un objetivo común: Museo de Villa El Salvador. Si eso es así, construyamos las condiciones para hacer viable ello.

Un segundo momento es lograr el compromiso expreso y claro de los diversos candidatos al sillón municipal en las próximas justas electorales y de la sociedad civil en su conjunto con este proyecto, que se debe traducir (gane quien gane) en generar los mecanismos legales, presupuestales, logísticos y administrativos que permitan hacer viable este noble y justo proyecto en la próxima gestión municipal.

Pueden visitar el siguiente link:

http://rafaelvirhuez.blogspot.com/2009/08/cuaves-el-museo-interactivo-de-la.html, aquí pueden encontrar el artículo que levanta una propuesta provocadora y que solo necesita la voluntad del conjunto, sin ningunear, ni excluir a nadie en esta tarea que finalmente beneficiará al conjunto de la ciudad.

RAFAEL VIRHUEZ RIVEROS

Regidor

Municipalidad de Villa El Salvador

A Hypatia(s), Lisístrata(s) y Fausta(s) en el Día Internacional de la Mujer

A mis hijas Alegria y Cielo

A mi madre Isabel

A mi compañera Chela

A la madre de mis hijas Beba

Ocho de marzo, Día Internacional de la Mujer, reconocido por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Estuve revisando y hurgando en internet y en mis recuerdos, hechos, anécdotas, imágenes, etc, con el objetivo de escribir algunas líneas que me permitieran tributar y señalar mi rotundo compromiso con la lucha de la mujer por su plena participación, en igualdad de condiciones y oportunidades con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integral como persona.

No he logrado hilvanar un artículo “coherente” (material e información sobre el tema en referencia existe en cantidad alucinante) que proponga alguna idea, la desarrolle y establezca alguna conclusión provocativa y atrevida. Honestamente en el fondo no ha sido mi intención, pero este trabajo curioso y delicioso me ha llevado a apilar cierto material, hechos y recuerdos que quiero compartir con ustedes, especialmente con ellas:

1. “Lisistrata” es la obra teatral más famosa del dramaturgo de la Grecia Antigua Aristofanes. Lisístrata (cuyo nombre significa “la que disuelve los ejércitos”), es la mujer de un soldado ateniense, que cansada de las continuas guerras entre Atenas, Esparta y otras poleis griegas, reúne a las mujeres de ambos bandos y les propone iniciar una huelga de tipo sexual. La idea no gusta en principio, pero ella logra convencer a todas las mujeres de Grecia de que no tengan relación sexual con sus esposos hasta que estos firmen la paz. Al final de la obra, los hombres, faltos de sexo, deciden dejar de luchar, firman la paz y ponen fin a la huelga de piernas cruzadas de sus mujeres.

Aquí un pasaje delicioso de la obra teatral para que la disfruten:

Juramento inicial

(fragmento)

Lisístrata : Todas las mujeres toquen esta copa, y repitan después de mí: no tendré ninguna relación con mi   esposo o mi amante.

Cleónica : No tendré ninguna relación con mi esposo o mi amante.

Lisístrata : Aunque venga a mí en condiciones lamentables.

Cleónica : Aunque venga a mí en condiciones lamentables. (¡Oh Lisístrata, esto me está matando!)

Lisístrata : Permaneceré intocable en mi casa.

Cleónica : Permaneceré intocable en mi casa.

Lisístrata : Con mi más sutil seda azafranada.

Cleónica : Con mi más sutil seda azafranada.

Lisístrata : Y haré que me desee.

Cleónica : Y haré que me desee.

Lisístrata : No me entregaré.

Cleónica : No me entregaré.

Lisístrata : Y si él me obliga.

Cleónica : Y si él me obliga.

Lisístrata : Seré tan fría como el hielo y no le moveré.

Cleónica : Seré tan fría como el hielo y no le moveré.

(...) Lisístrata: ¿Todas han jurado?

Mirrina : Todas Lisístrata

Lisístrata, de manera sencilla y fecunda es una mujer, un personaje que no se mantiene al margen de las cosas y los hechos que acontecen en su entorno, determinada, creativa, movilizadora y constante para alcanzar a pesar de su aparente desventaja los objetivos que se propone, cualquier similitud con algún personaje de nuestro país, de nuestro distrito es pura coincidencia. Las invito a leer la obra completa, no se van a arrepentir.

2. Hace un par de semanas visite “Polvos Azules” (alguna vez he oído decir “Soy de sangre azul”, pero esto ya es el colmo) con la finalidad de zambullirme y bucear en ese mar de DVD piratas y encontrar algunas perlas. En esa búsqueda me pude topar con una película titulada “AGORA”, dos razones me convencieron de llevarla a casa: En la carátula se puede ver a la bellísima Raquel Weisz ataviada en hermoso ropaje de la época (todavía tengo frescas las imágenes de su participación en el filme El Jardinero Fiel), motivo para separar la película del montón y brindarle alguna oportunidad, pero el hecho definitivo fue encontrar en la dirección a Alejandro Amenábar, cineasta español nacido en Chile, quien no recuerda “Tesis”, “Los otros”, “Mar Adentro”.

Agora es una película con una escenografía portentosa, vestuarios de época, música deliciosa e histórica y estupendas actuaciones, a pesar de ello, la película se debate entre una crítica favorable y otra no muy tanto. Película polémica, directa, valiente, honesta, épica y emotiva, no entiendo a sus detractores cuando señalan que la emoción no llega, a mi me llego y fue a mares. Según mi humilde punto de vista, digna de verla, digna de recomendarla.

En el siglo IV, Egipto era una provincia del Imperio Romano. Su ciudad más emblemática, Alejandría, se había convertido en el último baluarte de un mundo en crisis, confuso y violento. En el año 391, las revueltas callejeras alcanzaron una de sus instituciones más legendarias: la biblioteca de Alejandría. Atrapada tras sus muros, la brillante astrónoma Hypatia, filósofa y atea, lucha por salvar la sabiduría del mundo antiguo en pleno ascenso imparable del cristianismo.

Raquel Weisz encarna a la Filosofa, astrónoma, matemática, etc, llamada Hypatia de Alejandría. La historia de una mujer en tiempos de hombres. Nació, se crió y educó en Alejandría. Cuestiono aquello que sabia e invitaba a hacerlo. Hypatia nos reta y pone a prueba nuestras convicciones, ¿hasta donde podemos ser coherentes con ellas?, la autenticidad de Hypatia en circunstancias nada favorables la elevan a una categoría de heroína y mártir, cualquier similitud con algún personaje de nuestro país, de nuestro distrito es pura coincidencia, las invito a visualizarla.

3. La Teta Asustada. Previo a la entrega de los premios Oscars me tome el tiempo para apreciar nuevamente la película. De manera muy general puedo señalar que no es excelente, su ritmo o movimiento circundan el grave y el adagio, generando una atmosfera poética en la película, con actuaciones donde sobresale de manera notoria Magaly Solier (la película esta estructurada con ese objetivo), con locaciones y música donde nos reconocemos la gran mayoría que puebla la Lima de hoy.

Pero hablemos de Fausta, joven, mujer, migrante, pobre, empleada del hogar, sin una red social con vínculos sólidos, cautiva del miedo producto de la violencia política que ha vivido. ¿Cuantas Faustas existen en el Perú?... muchas. Se dice que tiene la enfermedad de la Teta Asustada, una enfermedad que se transmite por la leche materna de mujeres maltratadas durante la época del terrorismo en el Perú. Los infectados nacen sin alma, porque del susto se escondió en la tierra, y cargan un terror atávico que les aísla por completo, ello, según sus familiares justifica sus permanentes desmayos, hemorragias nasales y un miedo brutal que linda con el pánico.

Algunas escenas (entre otras) que nos brinda Claudia Llosa y que son dignas de mencionar: El canto lastimero, doliente y de denuncia de la madre de Fausta antes de morir, La Solier cantando maravillosamente en la casa de la vil patrona, el llanto sentido y dramático de Fausta pidiendo que le quiten la papa de su vagina y la escena final, un cuadro de florecimiento, de esperanza, de reconciliación posible.

Fausta es una mujer, valiente, resiliente, que a pesar de que la “vida” se ha empecinado en golpearla desde todos sus ángulos posibles no renuncia a su esencia… la capacidad de amar y creer en algo distinto para ella y los otros. Cualquier similitud con algún personaje de nuestro país, de nuestro distrito es pura coincidencia, las invito a visualizarla.

Ayer la Municipalidad de Villa El Salvador realizo en la Sala Cesar Vallejo un hecho sencillo pero histórico: Reconocer a sus Hypatias, Lisístratas y Faustas. Centenares de mujeres estuvieron presentes, siendo reconocidas y reconociendo de manera particular entre ellas, a compañeras de diversas organizaciones sociales con una rica memoria, experiencia, trajín y coraje, así como a mozuelas destacadas que nos permiten tomar una bocanada de esperanza. El Perú es un país, supongo que hay otros también (mal de muchos consuelo de tontos) que no tiene por costumbre, por hábito, brindar reconocimiento (y si lo hacen casi siempre es póstumo), es decir, reconocer (sopesando virtudes y debilidades) la calidad, el esfuerzo, la dedicación, el compromiso, la convicción de ciertos seres, personas de carne hueso, quienes son capaces de realizar hechos extraordinarios con la única finalidad de transformar un lugar ordinario e inhóspito en un lugar digno y justo.

Así como Lisístrata, Agora y la Teta Asustada pueden ser polémicas, estoy casi seguro que este hecho también puede ser polémico y discutible pero algo queda claro, límpido, el acto era justo y necesario, lo demás es perfectible.

¡Feliz día, semana, mes, año de la Mujer … si, de la mujer!

Rafael Virhuez R.

Regidor y Actor de Teatro

Municipalidad de Villa El Salvador

“Sin Registro no hay Reparación”

 “Sin Registro no hay Reparación”

Campaña Distrital

Registro de Víctimas de la violencia del Periodo 1980-2000

En el numeral 167 de las conclusiones generales del Informe Final de la Comisión de la Verdad se puede leer literalmente: “La CVR presenta al país un Plan Integral de Reparaciones donde se combinan formas individuales y colectivas, simbólicas y materiales de resarcimiento. El Plan debe ser financiado creativamente por el Estado, pero también por la sociedad y la cooperación internacional; él pone énfasis en: i) las reparaciones simbólicas, el rescate de la memoria y la dignificación de las víctimas; ii) la atención a la educación y a la salud mental; iii) las reparaciones económicas individuales y colectivas (programas de reconstrucción institucional, desarrollo comunal, servicios básicos y generación de ingresos).”

Esta recomendación de la CVR se verá  concretizada mediante  Ley  Nº 28592, Ley Que Crea el Plan Integral de Reparaciones, que tiene por objeto establecer el Marco Normativo del Plan Integral de Reparaciones - PIR para las víctimas de la violencia ocurrida durante el período de mayo de 1980 a noviembre de 2000, conforme a las conclusiones y recomendaciones del Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, esta ley fue promulgada el 28 de julio del 2005 durante el gobierno de Alejandro Toledo.

El año 2006 de conformidad con el Decreto Legislativo Nº 560, Ley del Poder Ejecutivo y la Ley Nº 28592; se aprueba mediante Decreto Supremo Nº 015-2006-JUS, el Reglamento de la Ley Nº 28592, Ley que crea el Plan Integral de Reparaciones, el cuál sufriría modificatoria el 20 de febrero del año 2008 mediante  Decreto Supremo Nº 003-2008-JUS.

La Ley Nº 28592 en su artículo 9º Registro Único de Víctimas, dice: “créase el Registro Único de Víctimas de la Violencia ocurrida durante el período de mayo de 1980 a noviembre de 2000, conforme a las conclusiones y recomendaciones del Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación”.

En el Título VIII Consejo de Reparaciones y Registro Único de Víctimas, Capítulo I Consejo de Reparaciones, Artículo 62º.- Organización,  dice a la letra, “El Consejo de Reparaciones es un órgano colegiado que forma parte del Ministerio de Justicia y que está a cargo del Registro Único de Víctimas - RUV, a que se refiere el Artículo 9º de la Ley Nº 28592, Ley que crea el Plan Integral de Reparaciones. Tiene competencia para conocer y resolver respecto a las reclamaciones que se deriven de la aplicación del Registro Único de Víctimas”. Actualmente el Consejo de Reparaciones – Registro Único de Víctimas se encuentra presidida  por Doña Sofía Macher Batanero, socióloga de profesión.  

Dentro del  conjunto de  funciones del Consejo de Reparaciones se puede leer en el inciso a: “Dirigir el proceso de evaluación, calificación, y acreditación de la calidad de víctimas y beneficiarios individuales y colectivos del PIR y la inscripción de los mismos en el RUV”.

Villa El Salvador distrito identificado desde su nacimiento con la promoción de una Cultura de Paz con Justicia Social no estuvo inmune al conflicto armado interno que vivió el Perú entre 1980 y 2000 y que constituye según la CVR el episodio de violencia más intenso, extenso y más prolongado de toda la historia de la República. Esta vocación y compromiso  con la vida, la democracia y la igualdad de oportunidades (no me refiero estrictamente al género) enervaron el encono, la fiereza y la violencia en estos grupos subversivos, quienes cegados por ideologías dogmáticas e irracionales se ensañaron de manera particular con nuestra ciudad, con nuestros hermanos y hermanas, deleitándose en el hecho de infringir daño y dolor. El hecho más relevante de esta insania, demencia, locura, lo constituye  el asesinato de nuestra querida y recordada María Elena Moyano. Villa El Salvador también se convirtió en  refugio temporal y en otros casos permanentes de innumerables hombres y mujeres que tuvieron que abandonar sus tierras o lugares de origen producto de la violencia política vivida entre las décadas de los ochenta y noventa.

Pero ¿Dónde están estas personas?, ¿Quienes y cuántos son?, ¿Estarán informadas de esta oportunidad que propone el gobierno?, El Concejo Municipal de Villa El Salvador en sesión del 27 de febrero del 2009 aprobó de manera unánime el Convenio de Cooperación Interinstitucional con la Presidencia del Consejo de Ministros, a través del Consejo de Reparaciones, con el objeto de coordinar acciones que faciliten el proceso nacional de  elaboración del Registro Único de Víctimas, contribuyendo de este modo con el proceso de identificación y certificación de las víctimas individuales y grupos humanos afectados por la violencia, a fin de que el Estado pueda cumplir  con brindarles la reparación a la que tienen derecho.

En ese sentido la Municipalidad de Villa El salvador a través de la oficina de Participación Ciudadana viene implementando la Campaña Distrital “Sin Registro no hay Reparación” con el objetivo de informar e  identificar a  aquellas personas que han sido víctimas de la violencia entre el periodo 1980-2000. El trámite es totalmente gratuito.

Según la pagina web del Consejo de Reparaciones (al 23 de noviembre del 2009), el Registro Único de Víctimas (RUV) cuenta con 65,735 personas registradas a quienes el Estado reconoce su condición de víctimas. Las comunidades inscritas en el RUV suman, a su vez, 5,423.

Hagamos el esfuerzo de promover, difundir esta campaña por todos los medios que se encuentren a nuestro alcance, contribuyendo de este modo a que nuestros hermanos y hermanas afectados por la violencia puedan encontrar en la reparación algo de justicia. La reconciliación consiste en el restablecimiento de la concordia y la amistad, en ese sentido la justicia se convierte en un factor vital para alcanzarla, de lo contrario la “reconciliación” tendría un sabor amargo, de olvido, de menosprecio con  tufo fuerte y desagradable de burla.

RAFAEL VIRHUEZ RIVEROS

Actor y Regidor

Municipalidad de Villa El Salvador

Nota: Informes e Inscripciones Oficina de Participación Ciudadana de la Municipalidad de Villa El Salvador, horario de atención, lunes, miércoles y viernes de 02:00 p.m. a 05:00 p.m. - Teléfono 3192530 anexo 570.

Velasco, el Funcionario, los Vecinos y el Loco

Velasco, el Funcionario, los Vecinos y el Loco

Es divertido en estos días leer correos electrónicos “indignados” a partir de una  nota emitida por Dante en su agencia de noticias Amigos de Villa. Hasta líderes históricos han salido al frente a “protestar” por tremendo atrevimiento que atenta contra nuestros símbolos, historia e identidad. ¿Cómo es posible desalojar, demoler  el monumento de nuestro querido General Juan Velasco Alvarado?

Este hecho divertido, promovido  por  Dante provoca y estimula mi creatividad, me he tomado el atrevimiento de elaborar también algo divertido, un entremés teatral,  que comparto con Uds. Con el respeto que se merecen

Velasco, el Funcionario, los Vecinos y el Loco

ACTO ÚNICO

Monumento: Perdón como dice

Funcionario: Que tiene que abandonar el lugar señor, este es un sitio público y Ud. No puede vender aquí.

Monumento: Oiga Civil ¿no sabe con quien esta hablando?

Funcionario: No lo se y le reitero Sr. que tiene retirarse del lugar

Monumento: Pero yo no soy un vendedor  ambulante,  le aseguro, que los puestos de frutas que estaban aquí no eran míos,

Funcionario: Mire señor, le estoy hablando en buenos términos, se tiene que retirar…

Monumento: ¿De verdad no sabe quien soy?

Funcionario:  Eso no me importa, ni me incumbe señor

Vecino 01:      ¿Que pasa?,

Funcionario: Sencillo, el señor no quiere retirarse del lugar, esta prohibido vender cosas aquí.

Vecino 01:      ¡Oiga! Pero Ud. ¿No sabe quien es?, es nuestro querido Ex Presidente…

Funcionario: Mire señor, expresidentes, presidentes y socios ya se mudaron a su nuevo local, Plaza Villa Sur ¿así se llama creo? y parece que las cosas les van bien allí… aquí no se queda nadie.

Vecino 01:      ¡Es el Monumento de nuestro querido y amado General!

Vecino 02:      Perdone que me entrometa ¿pero ha dicho nuestro querido y amado General?, ¿querido por quien o querido de quien?

Vecino 01:      El es quien permitió la creación del pueblo de Villa El Salvador

Vecino 02:      ¡What! Es decir que si el no lo permitía ¿Nosotros no estaríamos ahora conversando en estos momentos y en este lugar?... no sea ingenuo pues. Ese señor fue un dictador.

Vecino 01:      El General cambio la historia del país, puso fin a  una vieja oligarquía agonizante que ante los embates del movimiento campesino, se refugió en el parlamento y desde allí perpetuaba su negativa de hacer ingresar al Perú al mundo contemporáneo.

Vecino 02:      Fue un dictador y ese simple hecho de la historia, incontrovertible e innegable, no lo deja bien parado. Toda ruptura del régimen democrático debe ser condenada y no tiene justificación alguna.

Monumento: Mire joven, como yo estoy de  espalda, no puedo ver que ha pasado detrás de mío, pero de un tiempo a esta parte no veo mucha gente transitar por este sitio.

Funcionario: Justamente señor, gran parte de los comerciantes informales han sido reubicados en su nuevo local.

Monumento: ¡Ah Carajo! ¿Y que piensan hacer  con este lugar?

Funcionario: Están construyendo una Alameda, me parece que el lugar se va a poner simpático para todos señor.

Monumento: ¿En serio?

Funcionario: Es cierto señor, ha sido bien difícil lograr la reubicación de aproximadamente de 1,500 comerciantes informales, la policía realizo una intervención impecable, después de 25 años por fin se ha logrado la reubicación,  ya esta hecho.

Monumento: Muchacho, tengo que confesarte algo

Funcionario: ¿Que cosa señor?

Monumento: ¡Este lugar me estaba matando!, ya no soportaba el olor del lugar, esto era un caos, en vez de arreglos florares me acumulaban basura hedionda, los cables   eléctricos clandestino los pasaban por mi cuello, muchos parroquianos eran arrinconados contra el pedestal y desvalijados, algunas chicas ofertaban sus  frágiles cuerpos  hasta altas horas de la noche, los pirañas y borrachos de la zona me han meado tanto  que estoy seguro que ya tengo raíces. Me he preguntado muchas veces en mis innumerables vigilias solitarias ¿Qué he hecho yo para merecer esto?

Funcionario:  Ud. Debe saberlo mejor que yo señor.

Monumento: Me pregunto como un alcalde que decide erigir mi monumento, que coordina con varios artistas y arquitectos y con el Comando Conjunto de la Fuerzas Armadas, que hace el esfuerzo de colocar a los costados los dos hitos en la historia de este pueblo, se le ocurre inmediatamente después permitir un mercado informal. ¿Me colocaron aquí para rendirme homenaje o para  desquitarse por las cosas que hice o deje de hacer por este país.

Funcionario: ¿Ud. Que cree señor?

Monumento:  Me colocan como monumento de la ciudad y al poco tiempo término siendo un vestigio olvidado en la parte trasero de un mercadillo informal. ¿A que Alcalde se le ocurrió tal cosa?, ¿quien coloco este mercado aquí?, ¿Por qué no lo sacaron antes?

Funcionario: Bueno yo tengo 20 años y desde que tengo uso de razón a Ud. Lo he visto por este lugar.

Vecino 01:      La Junta Militar de Gobierno presidida por el “Chino” Velasco aprobó en el año 1969 la histórica ley de la Reforma Agraria.

Vecino 02:      Si claro, pero lo que  habría que decir, es  que la famosa ley de la Reforma Agraria del “Chino” Velasco, causó pérdidas por S/.18.973 millones entre 1969 y 1996, esa pérdida equivale a tres años de producción agrícola… carajo tenía que ser “chino”. La expropiación de la propiedad agraria creó informalidad y abandono en el que era hasta entonces el principal sector económico y el mayor contribuyente, convirtiendo a nuestro país -que era netamente exportador- en dependiente de alimentos.

Vecino 01:      Sí pero, el 3 de octubre de 1968 expropio la destilería de Talara y expulso a la Internacional Petroleum Company del país, también expropio las explotaciones e instalaciones de la Cerro de Pasco Corporation y Marcona Mining;  fue el primer exponente de la política nacionalizadora.

Vecino 02:      Cierto lo que dice, esas medidas que  Ud. Aplaude generaron altos y sostenidos déficit fiscales, inició la aventura empresarial del Estado, con pérdidas acumuladas de US$2,500 millones, al valor de hoy serían US$18,780 millones, cerca de 175 empresas públicas fueron creadas durante el gobierno de Velasco, la mayoría luego de expropiaciones incrementándose la planilla pública en 83%

Vecino 03:      Perdonen que los interrumpa, yo recuerdo que cierta vez fui al kiosco a comprar mis "chistes", El Pato Donald, Mickey Mouse, Superman, Batman, La pequeña Lulú, Archie,  y don Carlos me dijo que ya nunca más iban a llegar, porque "los militares los han prohibido", No sólo eso había pasado, sino que en casa me enteré de que Papá Noel también estaba proscrito, al igual que el arbolito de Navidad, los renos, el muérdago y toda la parafernalia típica de estas fechas. Sólo se debía celebrar al "Niño Manolito o Manuelito" ,un pata al que nadie conocía.

Vecino 01:      El general nacionalizo la industria pesquera y oriento la pesca al consumo humano.

Vecino 02:      La famosa reforma pesquera con la explotación para el consumo humano por el mercado interno, provoco un verdadero desastre a nivel nacional llevando a la anchoveta a las puertas de la extinción. Esto no implicó solo la disminución de los volúmenes extraídos del mar sino en la cadena alimentaria de la costa, disminuyendo el número de aves guaneras, fuente de uno de los recursos básicos de la economía nacional. La merma del recurso ictícola repercutió también en las alicaídas arcas peruanas dando otro golpe a la estructura económica del país.

Vecino 03:      Ese tío frustró mis ilusiones de escuchar en vivo a uno de mis artistas favoritos… a Carlitos Santana. También recuerdo  haber escuchado que este tío decía que el imperialismo se metía adrede para colonizar nuestras mentes tercermundistas a través del Pato Donald y su mancha y que nos alienaba, supongo  que por ese  motivo imponía el quechua como sea y la tv repetía a cada rato "Tawa Canal Limamanta Pacha", bien rayado el tío no.

Monumento:  Y bueno, ¿Qué van a hacer conmigo?

Funcionario:  ¿Me deja averiguar señor, voy a  hacer una llamada?

Vecino 01:      Tienen que respetar, es un símbolo de nuestra ciudad

Vecino 02:      ¿Símbolo de la ciudad?

Loco:              ¡Que lo quemen!, ¡Que lo quemen!

Vecino 01:      Es parte de nuestra historia, estuvo comprometido con nosotros.

Vecino 02:      Solo nos quería manipular para sostener su proyecto político radical,  tipos como este, le han hecho mucho daño a nuestro país, de buenas intenciones esta lleno el infierno.

Loco:              ¡Que lo tumben!, ¡Que lo tumben! Y me regalen los fierros.

Vecino 03:      A pesar que no dejo ingresar a Santana y que tuve que ir al colegio con ese  horrible uniforme escolar gris, me da pena que se lo tumben al tío,

Vecino 01:      Como lo van a tumbar, demoler o desaparecer,

Loco:              ¡Es un comerciante disfrazado de militar!, ¡métanle maquina y me regalan los fierros!.

Vecino 03:      Si este monumento  alguna culpa tuvo, ya la pago, el alcalde  de ese tiempo se encargo de eso al colocarlo como vestigio trasero del mercadillo informal.

Vecino 01:      Claro, tiene razón ya la pago.

Vecino 02:      Carajo, supongo que vivir casi 25 años en esas condiciones no debe ser nada fácil.

Funcionario:  Señor, me dicen que Ud. Va a tener su espacio en esta  Alameda, que no se preocupe, además que tendrá mejores condiciones de conservación y  un ambiente más adecuado, eso es lo que le puedo decir.

Monumento:  Bueno, hágale llegar mis agradecimientos a quien corresponda joven, y si ve  a la señora Carlota y Doris que vendían frutas por aquí, me las saluda.

Funcionario:  así lo hare señor.

Vecino 01:      El “Chino” es buena gente, nadie es perfecto…

Vecino 02:      Nooo, fuera de broma este tipo se equivoco en muchas cosas.

Vecino 03:      Me pregunto ¿por que no  le gustaría Santana y el Pato Donald?... tenía problemas el tío.

¿Fin?

RAFAEL VIRHUEZ RIVEROS

Actor y Regidor

Bibliografía:

El gobierno del general Juan Velasco Alvarado. Estudio de un caso histórico de Cesarismo. MARUTIÁN, Juan Ignacio -Tesis de Licenciatura en Sociología.

Consecuencias económicas de la “revolución” de Velasco – IPE Instituto Peruano de Economía

Velazco: La Experiencia Inconclusa - REALITY SHOW Página de José Luis Vargas Gutiérrez

La Reforma Agraria: un amargo balance (1969-2009) – Historia Global Online

Antonio Zapata: "Sucedió. Comprender a Velasco" Publicado en: La República - Fecha: 1/10/08

Navidades con Velasco – Diario Correo - 24 de Diciembre del 2009