Arte en Casa

Una lámpara para no olvidar…

Una  lámpara para no olvidar…

Ingresamos a la casa de siempre, aquella donde crecimos, aquella donde aún puedo sentir el alma de aquel inmenso pino, guardián altivo de mis recuerdos. En el fondo de la gran sala, sentados alrededor de una sencilla mesa, mi madre y mi padre, flanqueados por mis hermanas y mi cuñado, se encuentran degustando un tardío, pero suculento almuerzo de domingo. Beso la cabeza de mi madre y extiendo y aprieto firmemente la mano de mi padre, nuestras miradas dibujan una amable sonrisa.

Descubro la botella de vino que le había prometido a mi hermana menor, retiro seis copas pequeñas de la vieja vitrina celeste, aquella que sigue albergando tantos enseres y desafiando de manera increíble el tiempo. Destapo el vino con la experticia que me dan los años, sirvo y bebemos. Mientras tanto una de mis hermanas coloca frente a mí, un plato cubierto de arroz, con grandes trozos de carne jugosa y papas amarillas. En la mesa, la ensalada, las yucas sancochadas y el ají esperan su turno.

Me levanto de la mesa, doy un gran sorbo de vino y coloco con firmeza la copa sobre la mesa, me dirijo a la cocina a lavarme las manos, la puerta que da al patio, así lo llaman ahora esta semiabierta,  puedo observar  un cúmulo de cosas transparentes que llaman mi atención, me acerco y descubro  varios costales atiborrados  con botellas recicladas,  en el suelo duro y húmedo, una gran cantidad de botellas esperan  su turno para ser trituradas, reducidas e introducidas en algún  saco de rafia colorida. Este paisaje me produce una gran sonrisa, observo todo y pienso en mi madre, solo ella puede seguir haciendo esto.

Oteando el ahora llamado patio, en antaño llamado corral, puedo reconocer trazos, suciedades en la vieja pared de ladrillos blancos, en una esquina, aquella donde interviene  la pared del fondo de la casa, entrecubiertas por una viejas maderas, unas formas curvilíneas, empolvadas y con sabor a olvido demandan mi total atención, me acerco a ellas, quienes en  formación perfecta, una tras otra descansan en sueño eterno.

Con la mayor delicadeza posible sujeto una de ellas, temo despertarla de su largo sueño, busco algo con qué limpiarla, encuentro un trozo sucio de tela, y siempre de manera delicada, empiezo a retirar el polvo, voy limpiando y frotando, frotando y limpiando y aquella lámpara enciende, si, enciende mis recuerdos, puedo ver y sentir como aquel suelo duro y húmedo se va secando y deshaciendo, dando paso a aquella arena virgen, pura, salvadora, indomable, traviesa, invasora. Todo se vuelve negro, oscuro en torno mío, me puedo ver sentado en la vieja mesa con mis trastes escolares, escribiendo en compañía única de la esbelta lampara. Con esfuerzo logro divisar las frágiles esteras recubiertas de bolsas de papel, o el endeble techo forrado con aquel plástico azul que, en invierno producto de las recurrentes garúas formaban unas alucinantes panzas de agua, las cuáles me divertían vaciar al día siguiente con tanta pericia sobre mi anaranjado balde.

La lampara se apaga y se enciende otra vez, una raída sábana de dos plazas en desuso sirve de portal entre la cocina y el corral. Lampara en mano camino por el inmenso corral, observando y constatando que mi querida Daysi se encuentra bien en compañía de sus pequeños críos, también están siempre despiertos, con los ojos rojizos, huidizos mis temerosos cuyes, Manuel el gallo del corral sigue descansando como siempre sobre una pata. Allí están todos, esperando que los recuerdos los encuentren.

La lampara se apaga una vez más, me quedo quieto en la oscuridad, no hay temor, lentamente muevo la perilla y la mecha infinita emerge blanca y brillante, se enciende, camino descalzo con dirección a la calle, abro la vieja puerta de madera, y allí está él, imponente, inmenso y tierno a pesar de los años. Todavía recuerdo el día que lo sembré, casi lo entierro, el hoyo que cave era más grande que él. Me siento frente a él, conversamos y lloro, y también rio, hacemos silencio, mientras tanto lilly, mi perra fiel de la infancia se acomoda entre ambos.

Una ventisca algo fría hace titilar la llama de la lampara, detengo mi caminar para evitar el centelleo de la luz, del fondo de la oscuridad percibo que alguien me habla, cada vez la siento más cerca, hasta que – ¿Qué haces loco sentado con esa cosa?, te estamos esperando para comer – Es mi hermana menor, sin decir nada, saco el celular de mi casaca y le tomo una foto al desvencijado lamparín, con delicadeza la sujeto y la vuelvo a colocar en el mismo lugar donde la encontré.

Después de una velada de abrazos y buenos deseos, es hora de partir, me llevo sonrisas, un delicioso almuerzo y una lampara que parece estar apagada… pero que sigue encendida a pesar de los años.

RAFAEL VIRHUEZ

Actor de Teatro

Una efigie de princesa

Una efigie de princesa

Era el más bello lugar. Ella conversaba y discutía con alguien, él esperaba y miraba la escena, a pesar del esfuerzo por reconocer y descubrir con quien lo hacía no pudo, la iluminación tenue de la luna discurría sobre la espalda de ella, dejando en la penumbra una silueta. En la penumbra de esa esquina él pudo vislumbrar con esfuerzo que la silueta la sujetaba, él se puso intranquilo, pero finalmente ella con un leve esfuerzo se separó y se alejó de la silueta, se acercó a él con una leve sonrisa, con cierto temor se fueron tomando de la mano, ellas se entrelazaban lentamente y cada vez con más fuerza y convicción de querer estar juntas, él miraba de reojo a la silueta que lentamente en la penumbra se deslizaba de manera desgarradora hasta quedar tendido, él pudo sentir ese dolor y sintió pena por la silueta. Ella, la princesa se acercó suavemente al oído de él y le dijo – eres mi príncipe- y él fue feliz.

En ese instante, delante de ellos se levantaba el arco de ingreso al pueblo, estaba adornada de unas efigies grandes y raras, fijadas firmemente al piso.  Estaban también las otras, efigies más pequeñas y de formas reconocibles que, increíblemente suspendidas giraban alrededor de las efigies monumentales.  Ella lo detuvo y pregunto - ¿estás seguro? y él asintió con un movimiento positivo de su testa, continuaron la marcha y sin detenerse, apretaron las manos, juntaron las mejillas y sus labios casi se rozaron.

Cruzando el arco de entrada al pueblo, él se detuvo sin soltarla, con la otra mano quiso tocar las efigies pequeñas que adornaban el portal y no las pudo tocar, sus manos las atravesaban y estas desaparecían y luego de un instante volvían a aparecer, así estuvo unos segundos, entre desconcertado y sorprendido haciendo lo mismo con las otras efigies. Reanudo la marcha con ella, pero una sensación de intranquilidad se apoderaba de él y lo hacía volver a mirar las efigies mientras avanzaba, esa intranquilidad ahora se trasladaba a todo el paisaje y pensaba - ¿y si todo este hermoso paisaje son como las efigies?, ¿Como saber que es verdad y que es ilusión?  - de repente ella lo detuvo y lo saco de sus cavilaciones, lo miro a los ojos con ternura y lo beso, con unos de esos besos que sabes y deseas que sean interminables, y se deshizo… desapareció.

El despertó tendido en la penumbra y una voz interior le susurraba, siembras libertad, brindas libertad, aunque te duela la carne y el alma, y lloro.

Rafael Virhuez Riveros

Actor

23 de marzo 2018

Nota: la imagen corresponde al paisajista francés  Jean  Marc Janiaczyk

Tu violas, El mata, Ellos maltratan, ¿Nosotros también matamos…?

Tú violas, El mata, Ellos maltratan,

¿Nosotros también matamos…?

Una vez más más la pena de muerte en el debate. Es alucinante la cantidad de disparates y barbaridades que aparecen en las redes como "argumentos" para proponer y pretender  instaurar la Pena de Muerte. En parte se entiende la actitud de un gran sector de la población. La  ansiedad, la desesperación, el miedo, la tristeza, indignación, la rabia, la impotencia entre otras emociones y sentimientos se  exacerban y tocan  su pico más alto  ante los sucesos horrendos y escalofriantes que han acontecido durante las últimas semanas, y que no hacen más que terminar  por visibilizar una  trágica realidad que no queremos ver y que este gobierno, así como los anteriores, han sido incapaces de  atender de manera eficaz y eficiente. Mientras tanto la legión de  niñas violadas y asesinadas vienen incrementando  las  estadísticas,  que nos  develan como un país  enfermo e incapaz de proteger  a sus críos, y por el contrario se los devora emulando al titán Cronos.

Pero en medio de esta histeria colectiva, debería ser nuestra clase dirigente quien se encargue de razonar y colocar las cosas en su real dimensión, en su justo medio, anteponiendo la razón, la inteligencia, deberían fluir propuestas y políticas públicas claras que enfrenten de manera integral y de  raíz esta problemática que no es nueva y afecta a nuestra población más vulnerable. 

Pero nuestra clase dirigente no da la talla, nuestro políticos no ven el problema, solo ven  una oportunidad para estar en la tribuna, para  desgañitarse con un ramplón y facilón discurso a favor de la pena de muerte,  posar para la foto con rostro adusto e iracundo, sumidos en una  competencia histriónica y  de esa forma  jurar que sintonizan con el sentir  popular. Y pensar que muchos de los políticos  y congresistas especialmente, que hoy despotrican contra los derechos humanos y  de manera furibunda demandan pena de muerte,  votaron en contra de Proyecto de Ley que evitaba beneficios penitenciarios a violadores. Es decir si a un violador lo sentenciaban a 30 años, pues cumplía los 30 años en prisión y punto, ningún beneficio. Estos congresistas o políticos han re-significado  la Ley del Talión, la cuál imponía un castigo que se identificaba con el crimen cometido, obteniéndose la reciprocidad, pero no, a ellos lo que menos les importa es la  justicia, lo que ellos quieren es reciprocidad y lo entienden así: votos y reelección por “apoyar tu causa” ciudadano de a pie.

RAFAEL VIRHUEZ R.

Gestor Cultural

“La Rebeldía como Pecado” - Plantones y vigilias sobre violencia de género

“La Rebeldía como Pecado”

Plantones y vigilias sobre violencia de género

Una mujer violada, ultrajada sexualmente durante el censo 2017 en nuestro distrito, gatilla, detona una respuesta indignada de la sociedad, un conjunto de vecinas y vecinos de nuestro distrito se auto-convocan para hacer sentir su rechazo, repudio e indignación y demandar  la más severa sanción al victimario.

Culminado el evento, lo que debería ser una oportunidad de unidad, de encuentro y articulación para emprender una lucha frontal frente a la violencia contra la mujer, termina de la manera más insólita, no se habla de futuras coordinaciones para planificar próximas acciones, sino del "atrevimiento", “impertinencia”, "malcriadez", “sin educación”, “inoportuna”, insolencia” de una joven, de una mujer. ¿Qué paso?, no estuve in situ, pero pude ver el vídeo e intentare narrar el momento crucial:

“Un hombre con una mujer a su costado y portando un micrófono está dando lectura a un pronunciamiento, de pronto una joven, en compañía de otra joven toca el brazo del hombre del micrófono y pide leer el comunicado, el hombre dice algo fuera del micrófono a la joven y continua ante la demanda de alguien, la joven se retira”.

Esto no concluye ahí, luego podemos ver el mencionado vídeo “subido”en el Facebook de una radio amiga - emisora que se ha  caracterizado  desde su modestas posibilidades en ser  un medio vigilante del acontecer local y promotor de la participación organizada de la comunidad - con el logo de la radio y formulando la siguiente pregunta ¿La lucha contra la violencia de la mujer es una lucha sólo para mujeres?.

Volvamos al principio. ¿Qué situación convoca y moviliza a hombres y mujeres a realizar un plantón en el frontis de la Municipalidad de Villa el Salvador?, ¿la buena o mala calidad de las pistas?, No. ¿las sospechas, indicios o certezas de corrupción en la actual gestión?, No, lo que moviliza a algunos in-situ y otros ex - situ, es la violencia sexual ejercida contra una mujer, si, nuevamente contra una mujer. ¿Hay una bandera de género en esta lucha?, claro que la hay y debe ser cada vez más reluciente e inmensa, como aquellas que cubren las tribunas de los equipos más populares del país. Género, género, género, género, terror le tienen a esa palabra.

¿Qué nos junta?, ¿Qué nos anima o nos indigna?, ¿Qué queremos detener?... la violencia de género, repito, la violencia de género, aquí un concepto a mi entender bastante claro: “situación de desigualdad en el marco de un sistema de relaciones de dominación de los hombres sobre las mujeres que tiene o puede tener como consecuencia un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas de tales actos y la coacción o privación arbitraria de la libertad, tanto si ocurren en el ámbito público como en la vida familiar o personal”. Enarbolar la bandera de No Violencia es un primer paso, básico y necesario de negación, pero no es suficiente, se necesita afirmar que queremos. En el espectro amplio de tipos de violencia que padecemos a lo largo y ancho del país, una de sus terribles aristas es la violencia de género, que tiene como víctima recurrente a la mujer, todas las estadísticas no hacen más que reafirmar esa triste e indignante realidad.

Hagamos memoria, Villa El Salvador tiene una rica historia socio-política, donde la mujer ha desempeñado un rol protagónico, fundamentalmente en su condición y re-valorización como mujer, como sujeto social de derecho, ciudadana plena, teniendo en María Elena Moyano su expresión cúspide.  ¿María Elena hubiese pedido permiso para hablar en un evento de estas características?,  talvez hasta se hubiese apropiado del micrófono. ¿Quién debe entonces protagonizar una lucha que afecta de manera directa a las mujeres?, las mujeres. La historia siempre ha sido así, la lucha por el derecho al sufragio, la disminución de las 12 horas laborales y mejores salarios, hasta para usar pantalones y la lucha sigue. Tanto nos cuesta ser acompañantes, compañeros en esta lucha.  ¿Nos sentimos combatientes de segunda clase?, ¿inseguridad o deficiente autoestima masculina?,

Sobre la radio amiga, desconcierta de quien proviene promover una pregunta tan perniciosa, a partir de un suceso que podemos visualizar en las redes sociales y que desde mi humilde punto de vista se encuentra editado con parcialidad, por decir lo menos, con la intención de descalificar una postura, vehemente si, pero con un trasfondo interesante en relación al papel de la mujer en esta problemática de la violencia de género. La primera re-pregunta sería, ¿cómo llegan a componer, construir la pregunta desde lo visualizado?, en ningún momento la entrevistada señala que la lucha contra la violencia sexual es de entera exclusividad de las mujeres, es el entrevistador quien introduce la idea de que “los hombres deben hacerse a un lado”, por el contrario la entrevistada reconoce el papel importante y fundamental del hombre como acompañante-compañero en este proceso de lucha, pero resalta que quienes deben liderar y empoderarse de este proceso de lucha son la propias mujeres, por una sencilla razón, ellas son directamente las afectadas. Pero el asunto no queda ahí, luego la acusa sutilmente, “no te parece ejercer un poquito de violencia la manera cómo te dirigiste…”. Haber, ¿violencia, donde cómo y cuándo?, miremos nuevamente las imágenes, ahora con una lupa de mayor aumento y veamos donde se esconde la violencia:

•  Buen número de mujeres presentes en el evento de solidaridad y rechazo a lo ocurrido.
• Integrantes de un colectivo compuesto en su gran mayoría o totalidad por mujeres elaboran un pronunciamiento.
• Un hombre da lectura al pronunciamiento del colectivo de mujeres.
• El pronunciamiento está redactado de tal forma que lo ideal es que sea leído por una mujer.
• Las mujeres del colectivo que elaboraron el pronunciamiento están presentes en el evento.
• Las mujeres que elaboraron el pronunciamiento, piden leer su pronunciamiento, al varón que ha empezado a darle lectura.
• El varón, por razones que no son audibles, no accede al pedido de las integrantes del colectivo de mujeres, estas se retiran.
• El varón finalmente desiste de dar lectura y cede la palabra a una mujer que tiene al costado.

Es mucho más fácil identificar y criticar de manera contundente las posturas conservadoras que re-victimizan a la víctima,  “La mujer se pone, como en un escaparate, provocando”, “Porque muchas veces puede haber un agresor absolutamente sano y, de repente, en un momento, la mujer lo saca de contexto diciéndole 'me voy' o 'te estoy traicionando', esas frases nunca deben ser usadas por una mujer porque podrían, sin querer queriendo motivar o exacerbar los ánimos de una persona normal”. Pero hay prácticas, posturas, pensamientos en nuestro sector, ese que llamamos progresista (en hombres y mujeres), que expresan de manera sutil, asolapada, el sistema de relaciones de dominación de los hombres sobre las mujeres, ¿eso genera violencia?, claro que si, la forma como fue tratada  durante y posteriormente la joven me dice que si. No es ella, es lo que ella representa.

Saludo  la rebeldía, el atrevimiento, la osadía, el temple, de alguien que entiende que es su lucha, que es el momento, que tiene el derecho y el deber de ser protagonista. Ayyyyy todas las vacas, o al menos muchas vacas olvidamos que alguna vez fuimos terneras. Todo depende del cristal con que se mira o se quiere mirar las cosas. La lucha por esta causa y por otras de este tipo serán siempre complicadas en el frente externo, pero también en el interno. ¿Sumar es mejor que dividir?, siempre será mejor, pero tenemos que aprender con humildad que rol o función nos toca jugar en tal o cual “batalla”.

Rafael Virhuez R.

Actor y Gestor Cultural

Sobre reparaciones civiles y arrepentimientos

Sobre reparaciones civiles y arrepentimientos

En medio de una cobertura mediática simplemente alucinante, acaba de salir en libertad, después de cumplir sus años 25 años de sentencia, Maritza Garrado Lecca, si, la “bella” bailarina que brindo refugio al mismísimo Abimael Guzmán, todavía puedo recordar sus arengas furiosas y fanáticas investida en ese traje a rayas.

El presidente del Congreso, Luis Galarreta, se mostró crítico ante la salida de la cárcel de la senderista, principalmente porque considera que no ha mostrado arrepentimiento alguno y porque no ha pagado la reparación civil de S/ 60,000 soles que adeuda al Estado.

Así no le guste al Presidente del Congreso y a mí tampoco “verla en la calle”, la ley está hecha para cumplirse, cumplió sus años de carcelería y merece salir en libertad.  Sobre la reparación civil, cuando la pena es prisión efectiva, basta que el reo cumpla con los años que el juez le impuso para salir en libertad. Ya que la Constitución prohíbe la prisión por deudas. Es decir, la libertad del condenado no puede depender del pago de la reparación civil. Eso lo debe saber nuestro Presidente del Congreso.

Pero también habría que recordarle al congresista, militante de Fuerza Popular y hoy Presidente del Congreso de la República que, el ex presidente Alberto Fujimori, el asesor Vladimiro Montesinos y el resto de colaboradores del gobierno fujimorista sentenciados por el Poder Judicial deben 1'961'037,000 de soles por concepto de reparación civil en favor del Estado Peruano (Dato de web Ojo Público).

Solo  Alberto Fujimori, el ex-presidente y figura fundacional del fujimorismo tiene una deuda con el Estado Peruano de 27’460,216 soles y hasta el día de hoy no ha pagado un sol de reparación. Además, y es importante señalarlo, si la memoria no me traiciona, no leído en ninguna parte señal alguna de arrepentimiento, es más, fue en la sede de la Dirección de Operaciones Especiales (Diroes), en el distrito de Ate, donde pronuncio la  famosa  exclamación …  "Como dije desde el inicio, ¡Soy inocente!”. A continuación, otro momento de "auto-critica": “Y aunque en ese momento no esté presente sé que mi legado permanecerá y lo hará no solamente a través de mi obra física sino a través del legado de paz y desarrollo, de justicia e inclusión un legado para el presente y el futuro del que no tengo duda que continuará mi hija Keiko y por el que seguirá luchando mi hijo Kenyi". ¿Arrepentimiento puro y duro?.

Un ejercicio de imaginación:“… me muestro critico ante el indulto brindado al ex-presidente Fujimori y que permite su salida de la cárcel, principalmente porque considero que no ha mostrado arrepentimiento alguno y porque no ha pagado la reparación civil de S/ 27’460,216 soles que adeuda al Estado”. 

Si de reparaciones civiles y arrepentimientos hablamos, la cosa esta muy pareja entre el senderismo y el fujimorismo.

Rafael Virhuez R.

Actor de Teatro

“Ella lucha” … ¿Nosotros también?

Según los Centros de Emergencia Mujer (CEM) del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP) entre el periodo 2002 - agosto del 2015, se registraron más de 460 mil casos de agresiones a mujeres. Y solo hablamos de las denuncias de aquellas que se atrevieron a denunciar… a luchar.

De acuerdo con la agencia de la ONU, a nivel mundial, al menos una de cada tres mujeres ha sufrido violencia física o sexual, principalmente por parte de su pareja. Decía Ana Guezmes representante de ONU Mujeres en México:  "Estamos aquí para decir ¡basta! la violencia contra las mujeres es una pandemia mundial y nos afecta a todas y todos".

“Ella Lucha” es un esfuerzo escénico de Kilombo Artes Escénicas por caminar en esta dirección, por colocar desde su quehacer artístico el tema de violencia (especialmente el que se ejerce contra la mujer) en la agenda pública.

“Ella Lucha” bajo la dirección de Maria  Isabel Rincón explora y utiliza diversas disciplinas artísticas para contarnos una historia que todos de cierta manera conocemos. Este abordaje multidisciplinario genera un interesante acercamiento-participación de un público compuesto tanto por niños y adultos (¿acaso cuando se generan los actos de violencia todos estos sujetos, niños y adultos no están presentes?). Sería interesante recoger testimonios de niños y adultos presentes en las funciones de “Ella Lucha”.

“Ella lucha”, tiene a tres actores jóvenes que “luchan” por encarnar situaciones dolorosas desde una cierta clave de humor, con la intención que el público presente pueda distanciarse y acercarse a la historia, para re-mirar una realdad que estamos seguros al espectador no le es ajena.

“Ella lucha” no pretende quedarse solo en la “lucha”, es decir en la denuncia, sino que busca proponer, deslizar un tipo de relación distinta, una relación basada en la convivencia democrática, en la equidad de género y la igualdad de oportunidades. “Ella lucha” es un esfuerzo colectivo necesario y urgente.

Rafael Virhuez R.

CIJAC

“La Honestidad del Curandero”

“La Honestidad del Curandero”

Particularmente escribo cuando algo me impacta, me emociona, indigna o desilusiona o simplemente cuando me da la gana. En esta oportunidad me “toca” y me emociona; y no puedo ser y tampoco quiero ser  objetivo y lógico en estas breves líneas. Estuve presente en la presentación de cierre de temporada de “Curandero” creación  colectiva  producida por Angeldemonio, dirigida por Ricardo Delgado y  que cuenta con la  actuación de  Augusto Montero.

“Curandero” como  señala su breve y resumida   sumilla intenta contarnos la historia de un estibador del mercado la "Parada" desilusionado del amor y víctima de sus demonios internos, que busca la cura a su dolor por medio de la curandería, pero encuentra otro sentidos a los rituales de sanación a los que se somete, los cuales terminan por seducirlo transformándolo, en otro ser.

Esta breve cronología dramatúrgica puede que no esté tan clara y evidenciada en la puesta en escena, fundamentalmente el desenlace: “…los cuáles terminan transformándolo en otro ser”. Pero como dice el panadero de la esquina, “esa es harina de otro costal” y ya habrá tiempo y espero ganas para amasar esa harina.

Lo que me lleva a escribir estas líneas, es el desempeño de Augusto Montero en escena. Me pregunto ¿Qué es falso?. Y con la ayuda de google encuentro algo con lo que sintonizo, la palabra falso, en su etimología, nos remite al latín “falsus” aludiendo a lo que es contrario a lo verdadero, pero que tiene apariencia de serlo.  En Curandero no hay la menor intención, pizca de aparentar nada, por el contrario se busca con afán desmedido y controlado, sincero y digno… ser verdadero.  

Desde que tomas asiento, sigues atentamente al actor en su tarea de acomodar los elementos de su puesta en escena, observas toda la parafernalia  escénica y sentimos que se  avecina un clima mágico – religioso que se corrobora con el ingreso de una gran sábila que será suspendida en el centro del escenario con la misión de proteger del mal o indicar con su florecimiento la llegada de tiempos mejores.

Los minutos pasan y algo raro se respira en el ambiente, algo que cuesta reconocer y que se confunde con el aroma de los vegetales presentes en escena, me pregunto ¿es raro o escaso?. Termino sentenciando: Me parece raro  porque es escaso en estos tiempos, y finalmente con el discurrir de la obra lo descubres: Honestidad. Esta es una cualidad, un valor  que en el teatro te permite establecer con el público unas relaciones interpersonales basadas en la confianza, la sinceridad y el respeto mutuo…Augusto respira y transpira honestidad de manera constante y contenida en escena, logrando establecer una comunión entre el público  asistente y el actor. Es decir, que ambos sujetos, público y actor, logramos conectar y participar de lo común, de lo que es afín en esta historia: El amor y el dolor, la presencia y la ausencia, la enfermedad y la sanación.

George Sand decía algo así: “Nada se parece más a un hombre honesto que un pícaro que conoce su oficio”. Los que conocemos algo de Augusto podemos dar fe de su compromiso y disciplina de trabajo. La honestidad verdadera permea todos los aspectos de la vida de una persona,  Augusto logra una actuación honesta, física, potente, sincera, contenida, creíble y entregada que sostiene con creces a Curandero.

Mención aparte merece una escena que particularmente para mi es memorable, es decir, que merece ser recordada y conservada: El Danzaq –Estibador o Estibador – Danzaq. Momento doloroso, sufriente, angustiante, electrizante y bello estéticamente.

Destacar además los diversos elementos que se conjugan para la eficacia de Curandero: El sonido, las luces, la utilería-escenografía, etc. Pero fundamentalmente la presencia y entrega honesta en escena de Augusto Montero.

Rafael Virhuez R.

CIJAC

Danza Por la Paz 2016

Danza por la Paz IV

“Si podría decirte lo que se siente, 

no valdría la pena bailarlo”.

 Isadora Duncan

Villa el Salvador es una ciudad emergente, ciudad de todas las sangres y próxima a cumplir 45  años. Hombres y mujeres de diversas partes del país, por voluntad o contra su voluntad migraron al centro de todas sus esperanzas… la horrible Lima, Lima la horrible. Llegaron para cambiarla con sus manos, con sus aciertos y errores, con su amplia y diversa riqueza cultural. Así lo hicieron, celebrando, cantando, tomando y por supuesto…. Danzando.

La danza, el baile está presente en el hombre desde que es hombre, y estuvo, esta y estará en Villa el Salvador. Hoy los grandes protagonistas visibles, observables de la danza en sus diversas manifestaciones son los jóvenes, los puedes encontrar en un local comunal, una loza, una alameda, un colegio, etc., bailando y transpirando con un vigor propia de la edad, son auténticos, sus cuerpos danzando nunca mienten.  No vamos a parlotear sobre los beneficios de la danza en los niños, jóvenes y adultos, la danza fundamentalmente es ritmo, es movimiento,… es vida, ¿no es ello motivo vital más que suficiente para apreciarla, difundirla o practicarla?.

Danza Por la Paz es una plataforma en construcción que pretende promover el encuentro de las diversas expresiones dancísticas presentes en Villa el Salvador, con la finalidad de: ·Reafirmar su valioso aporte a la identidad cultural de la ciudad.

·        Promoverla como estrategia de prevención social en niños y jóvenes

·        Respetar y reconocer la diversidad como patrimonio común de nuestra ciudad.

·        Acceder a su práctica como parte de nuestros derechos culturales.

·        Estimular niveles de articulación 

Las instancias de gobiernos de la ciudad tienen una deuda o tarea pendiente con las artes, con el diseño de una política cultural participativa que promueva y fortalezcan las prácticas artísticas y culturales de nuestra ciudad. Del lado del sector cultural, nos toca interactuar ser más activos, no podemos esperar “con los brazos cruzados”, la lucha será larga pero los derechos culturales no se negocian. Una ciudad se construye con buena y eficaz y transparente infraestructura, pero la ciudadanía se construye con más cultura y educación.

Los invitamos a ser parte de esta fiesta de color, música y baile, celebramos los 45 años de nuestra ciudad, los 17 años de CIJAC y los 5 años de la RIFVES. 

¡Bienvenidos a Danza por la Paz! 

Rafael Virhuez

CIJAC

Marco... la edad de la inocencia

Marco ... la edad de la inocencia.

Ayer estuve en Corona de Santa Rosa, me hubiese encantado volver a subir  esa pendiente agreste  con el ánimo siempre esperanzador  de encontrarme con los chicos   y chicas del barrio para iniciar el taller de zancos  o teatro, pero no, esta vez subía por esas laderas polvorientas y olvidadas por el estado y donde la gente a punta de virtudes y defectos  se labra una vida a darle despedida a Marco, un chico a quien literalmente le cortaron la vida de  la manera más brutal e irracional.

Siempre es grato llegar a un lugar y que te reciban con tanto cariño, esta vez Corona no fue la excepción. Ingrese a aquella sala grande, con su arquitectura artesanal, de forma parroquial o de casita de cuentos a dos aguas donde mis niños solían reír, correr, actuar, zanquear, pero hoy día este lugar albergaba  la muerte de un inocente ¿Por qué muerte eres injusta y desalmada?, no calles, dame explicación alguna, una justificación  creíble para contarles a los seres que lo aman y lo amaron y puedan aplacar en algo su dolor.  El inocente yace inerte en este lugar de vida,  una muerte así te parte el alma, pero una muerte  mata algo en nosotros y siembra también algo.

Sentado en una silla blanca, miro el féretro blanco y en torno a él reconozco a Luis, a Julio y otros chicos, la mayoría  con los ojos llorosos aferrados al féretro  y tengo miedo, miro en ellos a mis dos púberes hijos y tengo miedo. ¿A dónde van?, ¿Qué va a ser de ellos?, ¿Qué posibilidades y oportunidades reales tienen?... Porque estos chicos  tienen que pagar alguna condena sin haber cometido ningún delito. La pobreza es una cárcel inexpugnable e injusta de donde muy pocas veces se puede escapar de ella  en base solamente a tu propio esfuerzo.

Sigo mirando la sala y puedo  ver sobre el techo del baño que los zancos se encuentran apilados uno sobre otros, puedo sentir como esos trozos de madera cobran vida, sentirlos descorazonados y cubriéndose entre ellos para no mirar, no pensar,  no sentir la impotencia de querer hacer más y que no es posible, y es en ese momento que  algo sopla mi alma, algo me cuestiona, pero  al mismo tiempo me vuelve a desafiar… la realidad, la dura realidad. Estoy cada vez más viejo, con menos fuerza, algo más sabio pero presto a seguir dando batalla, lo lógico  querido Marco es que tú y tu amigos despidieran de este mundo a los viejos guerreros, a los Quijotes empeñados en un mundo donde puedan vivir  y convivir todos los colores,  pero la injusticia una vez más se ha impuesto, la irracionalidad campea. Solo puedo desearte “Buen Viaje” querido Marco, pedirte y no prometerte, que tu presencia nos  acompañe, nos de fuerza para seguir bregando por una vida distinta. Hasta siempre Marcos de mundo.

Rafael Virhuez R,

Actor y Gestor

Planes de Gobierno/Sección Cultura, desde los Puntos de Cultura o CVC

Mirando los Planes de Gobierno – Sección Cultura

Desde nuestro quehacer como Puntos de Cultura o Cultura Viva Comunitaria

Desde mi perspectiva, como parte integrante de un  Punto de Cultura u organización de Cultura Viva Comunitaria, es importante revisar aquellas propuestas consignadas en los diferente planes de gobiernos que propugnen de manera en particular el fortalecimiento, promoción y visibilización de nuestras experiencias artísticas – culturales, que desde hace muchos años se vienen desarrollando de manera autónoma y autogestionaria en pro del bienestar  de nuestras comunidades.

En esta oportunidad me voy a enfocar en aquellas propuestas-promesas de los  cinco (05) partidos políticos con mayores posibilidades de acceder a palacio de gobierno según la mayoría  de las encuestas y que estarían referidas de manera directa o indirecta con nuestro accionar:

1.   Empecemos por el Plan de Gobierno de Alianza Popular, no aparece por ningún lado un capitulo  que se refiera expresamente  a la cultura. Es paradójico e incomprensible este vacío en el Plan de Gobierno del APRA - PPC, ya que fue  durante el segundo gobierno aprista, periodo 2010 – 2015  que se creó mediante Ley Nº 29565 El Ministerio de Cultura del Perú. ¿Qué pasara con este ministerio?... debieran  pronunciarse o exigir que se pronuncien.

2.  El Plan de Gobierno de Fuerza Popular, no contempla  ni por asomo ni casualidad un capitulo relacionado a la cultura. Podemos deducir o intuir algo sobre este vacío, el Ministerio de Cultura en una posible gestión de la sra. keiko Fujimori seguirá languideciendo y teniendo un impacto muy limitado o simplemente lo eliminaran o fusionaran a otro ministerio.  La misma pregunta, ¿Qué pasara con el Ministerio de Cultura?... debieran  pronunciarse o exigir que se pronuncien.

3. En cuanto al Plan de Gobierno de Acción Popular, las propuestas de cultura se  encuentran consignadas en el capítulo Promoción de la Cultura y Turismo Nacional,  como bien dicen en Utero.pe, “centrando la cultura como una herramienta para el aumento del turismo”.  El capítulo es un conjunto de lineamientos muy generales (así es todo el Plan de Gobierno) de posibles políticas para el sector cultural, pero  con un énfasis mucho mayor hacia el turismo. Para nuestro sector específico, podemos resaltar talvez el siguiente lineamiento cultural haciendo un esfuerzo por hacer “una interpretación auténtica”: 

•  4.2.7. Continuar con el fomento a la creación y difusión de todo tipo de producción       artística y cultural a nivel nacional. 

4.  En relación al Plan del Frente Amplio, aquí lo primero que debemos destacar es el esfuerzo por plantear objetivos estratégicos, indicadores  y metas concretas  al 2021. Entre las propuestas que merecen destacarse podemos mencionar.

• Plan Nacional de Cultura y el Sistema Nacional de Cultura aprobado de manera participativa y articulada a planes de desarrollo local, regional y nacional.
• Creación de un programa nacional de fondos para la promoción, difusión y circulación de proyectos artísticos y culturales.
• Elevación del presupuesto nacional anual del sector cultura del actual 0,29% del total del presupuesto  nacional al 1%, siguiendo las recomendaciones de la UNESCO.
• Programa nacional descentralizado de capacitación y formación de gestores culturales en funcionamiento.
• Impulsar la creación de casas de cultura y museo comunitarios.
• Promoción de los procesos de cultura viva comunitaria para el fortalecimiento del desarrollo local, regional y nacional.
• Designación del 0,1% para el fortalecimiento de la cultura viva comunitaria a nivel nacional, siguiendo la recomendación del Parlamento Andino.
• Creación del “Programa de Cultura, Participación Ciudadana y Planes de Desarrollo Local” en el que participarán gobiernos locales, organizaciones ciudadanas de base y grupos culturales, sobre la base del Programa Puntos de Cultura.
• Universidad Peruana de las Artes creada con enfoque intercultural e interdisciplinario y sedes en regiones estratégicas del país.
• Sistema de Información Cultural, articulando las diversas plataformas institucionales y ciudadanas de información sobre el sector cultura en el Perú, en articulación con el INEI para la construcción de indicadores culturales. 

5.  Y finalmente en el Plan de Gobierno de PPK – Peruanos por el Kambio, en el plan podemos encontrar el capítulo denominado Culturas Vivas, el cual está dividido en tres bloques: Como estamos, Qué proponemos y Qué haremos. Un breve análisis-diagnóstico sobre la situación del sector cultural, un objetivo general, cinco lineamientos generales de cultura, objetivo y metas de mediano plazo y finalmente el desarrollo de cada lineamiento estratégico, todo muy ordenado y didáctico. Bueno vamos a las propuestas concretas:

• A partir del 2017, existe y se implementa el Plan Nacional de Cultura,  vía los grupos, asociaciones e instituciones formales que tienen vínculo con el quehacer cultural.
• Recomposición de las fuentes de financiamiento del sector Cultura, mediante una ley de donaciones e incentivos que incluya el concepto “Cultura por Impuestos”.
• Al 2017, existe una nueva Ley de Donaciones e Incentivos para la Cultura.
• Desarrollar la Red de Puntos de Cultura para promover el talento creativo y fortalecer la institucionalidad del sector desde sus mismos protagonistas en la sociedad civil, generando plataformas de intercambio y encuentros entre actores culturales de distintas regiones y un acercamiento directo entre el Estado y el sector.
• Para el ejercicio presupuestal 2017, se duplicará la partida destinada a la red Puntos de Cultura.
• Al finalizar el tercer año de gobierno, los Puntos de Cultura registrados serán 500 y el 2021 un total de 1,000.
• Al tercer año de gobierno, se tendrá en funcionamiento un observatorio de las externalidades positivas de los Puntos de Cultura en la vida ciudadana.
• Al 2017, existe una ley que promueva la creación de distritos inteligentes o de la innovación, fundamentalmente sustentados en el desarrollo de las industrias creativas.

Revisen los planes de gobierno en los ítems que se refieren a la cultura y saquen Uds. sus propias conclusiones. Si tuviese que hacer un ranking después de “ojear” los planes, en primer lugar colocaría la propuesta del Frente Amplio, resaltar que es la única propuesta que menciona la denominación Cultura Viva Comunitaria y se compromete a cumplir con el 1% para la cultura según la UNESCO, en segundo lugar y muy de cerca el plan de cultura de PPK – Peruanos por el Kambio, resaltar  la coherencia y claridad para continuar y fortalecer el  Programa  Puntos de Cultura del Ministerio de Cultura, más atrás  el plan de Acción Popular y sobre los otros dos, sin comentarios.

Rafael Virhuez Riveros

Actor y Gestor Cultural

¡Al descubierto! Injerencia divina en el proceso electoral.

¡Al descubierto! Injerencia divina en el proceso electoral.

Hace algunos días el candidato a la primera vicepresidencia por Fuerza Popular el Sr. José Climper señalo: “la virgen la protegió”, en referencia a su candidata la Sra. Keiko Fujimori y las entregas de sobres de dinero.

Nuestra unidad de investigación ha puesto al descubierto que la virgen benefactora, defensora, no es otra que la “Virgen de Otuzco” más conocida como la “Virgen de la Puerta”. En la foto podemos observar a la candidata encomendarse devotamente a la virgen.

Nuestro mayor rechazo a esta injerencia celestial, sobrehumana, sobrenatural que desvirtúa y distorsiona el sino o destino de la candidata naranja, que a estas alturas, sin esta injerencia de por medio, ya debería haber sido tachada y excluida

del proceso electoral.

Es deber del cuerpo eclesiástico peruano principalmente, realizar las coordinaciones del caso con la jerarquía mayor de la iglesia, para evitar que este tipo de intromisiones celestiales, “nada santas” dejen de ocurrir.

Nuestro caótico país, con su endeble democracia y de manera institucional, es respetuoso de otras formas o sistemas de gobierno, nunca se ha pronunciado sobre la democracia o autocracia al interior de la iglesia, y es más, nunca se ha hurgado en las formas de elección de su máximo ser divino, que los regenta desde tiempos inmemoriales.

Finalmente, así como en anteriores procesos electorales se fue tan drástico y contundente para rechazar la injerencia o intervención de un autócrata latinoamericano (QEPD) en nuestros procesos de elección, hoy con la misma firmeza y más (la amenaza es divina y sobrenatural) debemos rechazar esta injerencia.

Todos por un estado laico!!!

La Mujer en las Elecciones Municipales en Villa El Salvador

Participación Política de la Mujer

Elecciones Municipales 2014 en el Distrito de Villa El Salvador

Nadie es ajeno, ¿o si?, de que existe mucho por hacer en relación a la Igualdad de Género, las desigualdades  entre hombres y mujeres son evidentes y muy notorias, y nuestra percepción sobre las desigualdades  en la participación política la queríamos corroborar revisando y analizando la manera como  han estructurado  sus listas los diversos  partidos y movimientos políticos que aspiran llegar al sillón municipal. Los datos que se obtienen nos brindan elementos para que Ud. pueda ensayar lecturas, de cómo  entienden, practican y concretizan los partidos y movimientos políticos sus posturas frente a esta dimensión cultural tan importante para el desarrollo de nuestra ciudad.

De acuerdo a la Ley de Elecciones Regionales (Ley N° 27683) y la Ley de Elecciones Municipales (N°26864), las listas de candidatos deben incluir no menos de un 30% de mujeres u hombres. Leyes que tienen por finalidad que los partidos políticos y movimientos regionales y locales favorezcan la incorporación de la mujer en las listas de candidatos, cumpliendo la cuota de género, prevista en la ley, y aplicando la alternancia, si así lo consideran.

De los  13 (trece) candidatos que postulan  al puesto de  Alcalde de nuestro distrito, el 85%  son hombres y el 15% mujeres. Es decir 13 son varones y 2 son mujeres.

                                                                         Cuadro 01

169 ciudadanos  postulan a los cargos de Regidores en nuestro distrito, del total, el 42%  son mujeres y el 58% son hombres, es decir, 72  son mujeres y 97 son hombres.

Cuadro 02

• Del total de mujeres (72) participantes en las diversas listas electorales, el 53%  se encuentran ubicados del puesto o lugar  9° al 13°. Es decir de las 72 participantes, 38 están fuera  de las primeras ocho ubicaciones, es decir, de ganar  su partido o movimiento político no ingresarían en calidad de regidora. Solo el 47% se encuentra dentro de las 8 primeras ubicaciones. 

• Del total de Hombres  (92) participantes en las diversas listas electorales el 28%  se encuentran ubicados del puesto o lugar  9° al 13°. Es decir de los 98 participantes, solo 28 están fuera  de las primeras ocho ubicaciones, es decir, de ganar  su partido o movimiento político no ingresarían en calidad de regidores. El 72% (70 varones) se encuentran dentro de las  8 primeras ubicaciones.

Como señalábamos líneas arriba que la  Ley de Elecciones Municipales (N°26864), estipula de manera clara que las listas de candidatos deben incluir no menos de un 30% de mujeres u hombres.  A continuación  un ranking que nos  revela de manera concreta como los movimientos o partidos políticos han cumplido con la mencionada norma.

CUADRO 03

• En primer lugar se ubica Alianza Para el Progreso del Pastor Santiago Mozo, es la lista donde  existe una mayor presencia de mujeres, e  incluso supera de manera larga la presencia masculina. Interesante dato para reflexionar, ¿conciencia y consecuencia sobre la igualdad de género por parte del Pastor?.

• Luego se ubica Dialogo Vecinal con una ligera ventaja femenina en su lista. Comparten el tercer lugar  Acción Popular, Democracia Directa y Perú Patria Segura.

• Más atrás en un gran lote encontramos a  Vamos Perú, Villa Cambia, Fuerza Popular, Siempre Unidos y el Partido Popular Cristiano.

• En los últimos lugares se ubican el Partido Aprista Peruano y Somos Perú quienes cumplen con lo justo (o por obligación)  la cuota demandada por la ley. 

Es "certísimo", "verdaderísimo", que de no existir la mencionada norma que obliga a los partidos, el predominio masculino sería aun mayor. Sobre la sugerencia de promover la alternancia en las listas, todos hicieron oídos sordos.

Pero ¿cuál sería el ranking si solo contemplamos los 8 (ocho) primeros lugares de las diversas listas?, ¿Qué movimientos o partidos políticos destacan o proscriben  a la mujer de estas primeras ubicaciones?. Como reza  un párrafo  del famoso tema salsero  Pedro Navaja, "La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida..."

CUADRO 4

• Alianza Para el Progreso del Pastor Santiago Mozo se mantiene en primer lugar con una presencia mayoritariamente  femenina. En un solitario segundo lugar encontramos a Acción Popular.

• Luego se ubican en un gran pelotón el Partido Humanista, Fuerza Popular, Siempre Unidos, Perú Patria Segura, Dialogo Vecinal, y el Partido Popular Cristiano. 

• El Penúltimo lugar le pertenece Vamos Perú con solo  dos mujeres entre los primeros ocho lugares o ubicaciones.

• En los últimos lugares (preocupante), Villa Cambia, el Partido Aprista Peruano y Somos Perú, solo ubican una mujer  entre las primeras 8 ubicaciones de sus respectivas listas.

• Un dato adicional, de las 5 mujeres que  conforman la lista de Villa Cambia, 4 de ellas  están ubicadas en las últimas posiciones, 10, 11, 12 y 13. De igual modo, de las 6 mujeres que conforman la lista de Democracia Directa (que tal nombre), cuatro (4) de ellas se ubican en las  cuatro últimas posiciones de la lista.

Lo más preocupante de todo este breve y juguetón análisis, es que los planes  de  gobierno de nuestros aspirantes al sillón municipal no contemplan políticas claras, programas o proyectos específicos para atender estas desigualdades.

RAFAEL VIRHUEZ R.

Actor y Gestor Cultural