El día de hoy, en una entrevista radial Miguel Almeyda afirmaba algo que secundo y hago mía completamente: “La CUAVES no es el local, la CUAVES somos nosotros”, la pregunta inmediata a hacerse es ¿39 años después, qué somos ahora, en que nos hemos convertido?, interesante interrogante que deberíamos empezar a responder con objetividad y tolerancia, dejando de lado cualquier dogmatismo.
Hace algún tiempo escribí un artículo denominado “La CUAVES, el Museo Interactivo de Villa El Salvador”, el escrito reflexionaba sobre la importancia de generar un espacio que le ofrezca a nuestros ciudadanos (en especial a nuestro niños y jóvenes) la oportunidad de reconocerse con su patrimonio cultural, para descubrir y afirmar su valor e identidad, investigarlo, resguardarlo y disfrutarlo, estimulando el ejercicio y la generación de proyectos de desarrollo basados en un aprovechamiento adecuado de su propio patrimonio. El museo interactivo debe tender a espacios interesantes para la comunicación y el aprendizaje, aunque su objetivo último, sea divulgar de un modo divertido y sugerente nuestra cultura.
En el artículo me interrogaba ¿En que lugar de la ciudad se podría cristalizar esta hermosa y necesaria posibilidad? Y me respondía… en el local de la CUAVES, sigo pensando sin temor a equivocarme que sería el lugar adecuado, por historia, ubicación y por ser todo un símbolo que debemos resguardar.
Fue interesante recibir en su momento muestras de apoyo de importantes líderes de opinión frente a esta propuesta, también debo señalar los ataques gratuitos y “majaderos” de un conjunto de políticos mozuelos que simplemente ningunearon la propuesta y a la persona, pero lo más preocupante fue el silencio total y absoluto de aquellos que en esos tiempos se disputaban y se disputan la representatividad de la CUAVES.
Esta situación caótica que vive el local de la CUAVES talvez se puede transformar en la gran oportunidad que permita hacer de este espacio el gran depositario cultural que refresque nuestra memoria, salvaguarde nuestra historia, nuestro patrimonio y contribuya a reafirmar nuestra identidad. En este momento lo que menos se necesita son políticos que confundan espacios y que de manera adrede o inconsciente utilicen esta situación para perfilarse y ofertar sus posible candidaturas... eso no ayuda.
Retomando, ¿En que otra cosa se puede convertir el local de la CUAVES?, ¿canchas de fulbito?, ¿mercado de abastos?, ¿local para matrimonios y quinceañeras?, ¿centro de producción de muebles?, el destino lógico y racional de ese local es el Museo de Villa El Salvador. Perdonen si suena sarcástico, pero no me vayan a decir que para las reuniones de los dirigentes, ni que las 24 horas del día, los siete día de la semana la pasáramos reunidos… ni en nuestros mejores tiempos.
Supongo que a muchos se les escarapela el cuerpo de solo pensar en un protagonismo de la Municipalidad en este tema, pues nos guste o no, la institución municipal debería jugar un papel importante para viabilizar un proyecto de estas características (esto va más allá de quien detenta el poder de manera transitoria) y aquellos que verdaderamente asuman y estén comprometidos con este proyecto deberíamos cerrar filas, dejando de lado nuestras insignificantes diferencias, definamos un objetivo común: Museo de Villa El Salvador. Si eso es así, construyamos las condiciones para hacer viable ello.
Un segundo momento es lograr el compromiso expreso y claro de los diversos candidatos al sillón municipal en las próximas justas electorales y de la sociedad civil en su conjunto con este proyecto, que se debe traducir (gane quien gane) en generar los mecanismos legales, presupuestales, logísticos y administrativos que permitan hacer viable este noble y justo proyecto en la próxima gestión municipal.
Pueden visitar el siguiente link:
http://rafaelvirhuez.blogspot.com/2009/08/cuaves-el-museo-interactivo-de-la.html, aquí pueden encontrar el artículo que levanta una propuesta provocadora y que solo necesita la voluntad del conjunto, sin ningunear, ni excluir a nadie en esta tarea que finalmente beneficiará al conjunto de la ciudad.
Ocho de marzo, Día Internacional de la Mujer, reconocido por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Estuve revisando y hurgando en internet y en mis recuerdos, hechos, anécdotas, imágenes, etc, con el objetivo de escribir algunas líneas que me permitieran tributar y señalar mi rotundo compromiso con la lucha de la mujer por su plena participación, en igualdad de condiciones y oportunidades con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integral como persona.
No he logrado hilvanar un artículo “coherente” (material e información sobre el tema en referencia existe en cantidad alucinante) que proponga alguna idea, la desarrolle y establezca alguna conclusión provocativa y atrevida. Honestamente en el fondo no ha sido mi intención, pero este trabajo curioso y delicioso me ha llevado a apilar cierto material, hechos y recuerdos que quiero compartir con ustedes, especialmente con ellas:
1. “Lisistrata” es la obra teatral más famosa del dramaturgo de la Grecia Antigua Aristofanes. Lisístrata (cuyo nombre significa “la que disuelve los ejércitos”), es la mujer de un soldado ateniense, que cansada de las continuas guerras entre Atenas, Esparta y otras poleis griegas, reúne a las mujeres de ambos bandos y les propone iniciar una huelga de tipo sexual. La idea no gusta en principio, pero ella logra convencer a todas las mujeres de Grecia de que no tengan relación sexual con sus esposos hasta que estos firmen la paz. Al final de la obra, los hombres, faltos de sexo, deciden dejar de luchar, firman la paz y ponen fin a la huelga de piernas cruzadas de sus mujeres.
Aquí un pasaje delicioso de la obra teatral para que la disfruten:
Juramento inicial
(fragmento)
Lisístrata : Todas las mujeres toquen esta copa, y repitan después de mí: no tendré ninguna relación con mi esposo o mi amante.
Cleónica : No tendré ninguna relación con mi esposo o mi amante.
Lisístrata : Aunque venga a mí en condiciones lamentables.
Cleónica : Aunque venga a mí en condiciones lamentables. (¡Oh Lisístrata, esto me está matando!)
Lisístrata : Permaneceré intocable en mi casa.
Cleónica : Permaneceré intocable en mi casa.
Lisístrata : Con mi más sutil seda azafranada.
Cleónica : Con mi más sutil seda azafranada.
Lisístrata : Y haré que me desee.
Cleónica : Y haré que me desee.
Lisístrata : No me entregaré.
Cleónica : No me entregaré.
Lisístrata : Y si él me obliga.
Cleónica : Y si él me obliga.
Lisístrata : Seré tan fría como el hielo y no le moveré.
Cleónica : Seré tan fría como el hielo y no le moveré.
(...) Lisístrata: ¿Todas han jurado?
Mirrina : Todas Lisístrata
Lisístrata, de manera sencilla y fecunda es una mujer, un personaje que no se mantiene al margen de las cosas y los hechos que acontecen en su entorno, determinada, creativa, movilizadora y constante para alcanzar a pesar de su aparente desventaja los objetivos que se propone, cualquier similitud con algún personaje de nuestro país, de nuestro distrito es pura coincidencia. Las invito a leer la obra completa, no se van a arrepentir.
2. Hace un par de semanas visite “Polvos Azules” (alguna vez he oído decir “Soy de sangre azul”, pero esto ya es el colmo) con la finalidad de zambullirme y bucear en ese mar de DVD piratas y encontrar algunas perlas. En esa búsqueda me pude topar con una película titulada “AGORA”, dos razones me convencieron de llevarla a casa: En la carátula se puede ver a la bellísima Raquel Weisz ataviada en hermoso ropaje de la época (todavía tengo frescas las imágenes de su participación en el filme El Jardinero Fiel), motivo para separar la película del montón y brindarle alguna oportunidad, pero el hecho definitivo fue encontrar en la dirección a Alejandro Amenábar, cineasta español nacido en Chile, quien no recuerda “Tesis”, “Los otros”, “Mar Adentro”.
Agora es una película con una escenografía portentosa, vestuarios de época, música deliciosa e histórica y estupendas actuaciones, a pesar de ello, la película se debate entre una crítica favorable y otra no muy tanto. Película polémica, directa, valiente, honesta, épica y emotiva, no entiendo a sus detractores cuando señalan que la emoción no llega, a mi me llego y fue a mares. Según mi humilde punto de vista, digna de verla, digna de recomendarla.
En el siglo IV, Egipto era una provincia del Imperio Romano. Su ciudad más emblemática, Alejandría, se había convertido en el último baluarte de un mundo en crisis, confuso y violento. En el año 391, las revueltas callejeras alcanzaron una de sus instituciones más legendarias: la biblioteca de Alejandría. Atrapada tras sus muros, la brillante astrónoma Hypatia, filósofa y atea, lucha por salvar la sabiduría del mundo antiguo en pleno ascenso imparable del cristianismo.
Raquel Weisz encarna a la Filosofa, astrónoma, matemática, etc, llamada Hypatia de Alejandría. La historia de una mujer en tiempos de hombres. Nació, se crió y educó en Alejandría. Cuestiono aquello que sabia e invitaba a hacerlo. Hypatia nos reta y pone a prueba nuestras convicciones, ¿hasta donde podemos ser coherentes con ellas?, la autenticidad de Hypatia en circunstancias nada favorables la elevan a una categoría de heroína y mártir, cualquier similitud con algún personaje de nuestro país, de nuestro distrito es pura coincidencia, las invito a visualizarla.
3. La Teta Asustada. Previo a la entrega de los premios Oscars me tome el tiempo para apreciar nuevamente la película. De manera muy general puedo señalar que no es excelente, su ritmo o movimiento circundan el grave y el adagio, generando una atmosfera poética en la película, con actuaciones donde sobresale de manera notoria Magaly Solier (la película esta estructurada con ese objetivo), con locaciones y música donde nos reconocemos la gran mayoría que puebla la Lima de hoy.
Pero hablemos de Fausta, joven, mujer, migrante, pobre, empleada del hogar, sin una red social con vínculos sólidos, cautiva del miedo producto de la violencia política que ha vivido. ¿Cuantas Faustas existen en el Perú?... muchas. Se dice que tiene la enfermedad de la Teta Asustada, una enfermedad que se transmite por la leche materna de mujeres maltratadas durante la época del terrorismo en el Perú. Los infectados nacen sin alma, porque del susto se escondió en la tierra, y cargan un terror atávico que les aísla por completo, ello, según sus familiares justifica sus permanentes desmayos, hemorragias nasales y un miedo brutal que linda con el pánico.
Algunas escenas (entre otras) que nos brinda Claudia Llosa y que son dignas de mencionar: El canto lastimero, doliente y de denuncia de la madre de Fausta antes de morir, La Solier cantando maravillosamente en la casa de la vil patrona, el llanto sentido y dramático de Fausta pidiendo que le quiten la papa de su vagina y la escena final, un cuadro de florecimiento, de esperanza, de reconciliación posible.
Fausta es una mujer, valiente, resiliente, que a pesar de que la “vida” se ha empecinado en golpearla desde todos sus ángulos posibles no renuncia a su esencia… la capacidad de amar y creer en algo distinto para ella y los otros. Cualquier similitud con algún personaje de nuestro país, de nuestro distrito es pura coincidencia, las invito a visualizarla.
Ayer la Municipalidad de Villa El Salvador realizo en la Sala Cesar Vallejo un hecho sencillo pero histórico: Reconocer a sus Hypatias, Lisístratas y Faustas. Centenares de mujeres estuvieron presentes, siendo reconocidas y reconociendo de manera particular entre ellas, a compañeras de diversas organizaciones sociales con una rica memoria, experiencia, trajín y coraje, así como a mozuelas destacadas que nos permiten tomar una bocanada de esperanza. El Perú es un país, supongo que hay otros también (mal de muchos consuelo de tontos) que no tiene por costumbre, por hábito, brindar reconocimiento (y si lo hacen casi siempre es póstumo), es decir, reconocer (sopesando virtudes y debilidades) la calidad, el esfuerzo, la dedicación, el compromiso, la convicción de ciertos seres, personas de carne hueso, quienes son capaces de realizar hechos extraordinarios con la única finalidad de transformar un lugar ordinario e inhóspito en un lugar digno y justo.
Así como Lisístrata, Agora y la Teta Asustada pueden ser polémicas, estoy casi seguro que este hecho también puede ser polémico y discutible pero algo queda claro, límpido, el acto era justo y necesario, lo demás es perfectible.
¡Feliz día, semana, mes, año de la Mujer … si, de la mujer!
Registro de Víctimas de la violencia del Periodo 1980-2000
En el numeral 167 de las conclusiones generales del Informe Final de la Comisión de la Verdad se puede leer literalmente: “La CVR presenta al país un Plan Integral de Reparaciones donde se combinan formas individuales y colectivas, simbólicas y materiales de resarcimiento. El Plan debe ser financiado creativamente por el Estado, pero también por la sociedad y la cooperación internacional; él pone énfasis en: i) las reparaciones simbólicas, el rescate de la memoria y la dignificación de las víctimas; ii) la atención a la educación y a la salud mental; iii) las reparaciones económicas individuales y colectivas (programas de reconstrucción institucional, desarrollo comunal, servicios básicos y generación de ingresos).”
Esta recomendación de la CVR se verá concretizada mediante Ley Nº 28592, Ley Que Crea el Plan Integral de Reparaciones, que tiene por objeto establecer el Marco Normativo del Plan Integral de Reparaciones - PIR para las víctimas de la violencia ocurrida durante el período de mayo de 1980 a noviembre de 2000, conforme a las conclusiones y recomendaciones del Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, esta ley fue promulgada el 28 de julio del 2005 durante el gobierno de Alejandro Toledo.
El año 2006 de conformidad con el Decreto Legislativo Nº 560, Ley del Poder Ejecutivo y la Ley Nº 28592; se aprueba mediante Decreto Supremo Nº 015-2006-JUS, el Reglamento de la Ley Nº 28592, Ley que crea el Plan Integral de Reparaciones, el cuál sufriría modificatoria el 20 de febrero del año 2008 mediante Decreto Supremo Nº 003-2008-JUS.
La Ley Nº 28592 en su artículo 9º Registro Único de Víctimas, dice: “créase el Registro Único de Víctimas de la Violencia ocurrida durante el período de mayo de 1980 a noviembre de 2000, conforme a las conclusiones y recomendaciones del Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación”.
En el Título VIII Consejo de Reparaciones y Registro Único de Víctimas, Capítulo I Consejo de Reparaciones, Artículo 62º.- Organización, dice a la letra, “El Consejo de Reparaciones es un órgano colegiado que forma parte del Ministerio de Justicia y que está a cargo del Registro Único de Víctimas - RUV, a que se refiere el Artículo 9º de la Ley Nº 28592, Ley que crea el Plan Integral de Reparaciones. Tiene competencia para conocer y resolver respecto a las reclamaciones que se deriven de la aplicación del Registro Único de Víctimas”. Actualmente el Consejo de Reparaciones – Registro Único de Víctimas se encuentra presidida por Doña Sofía Macher Batanero, socióloga de profesión.
Dentro del conjunto de funciones del Consejo de Reparaciones se puede leer en el inciso a: “Dirigir el proceso de evaluación, calificación, y acreditación de la calidad de víctimas y beneficiarios individuales y colectivos del PIR y la inscripción de los mismos en el RUV”.
Villa El Salvador distrito identificado desde su nacimiento con la promoción de una Cultura de Paz con Justicia Social no estuvo inmune al conflicto armado interno que vivió el Perú entre 1980 y 2000 y que constituye según la CVR el episodio de violencia más intenso, extenso y más prolongado de toda la historia de la República.Esta vocación y compromiso con la vida, la democracia y la igualdad de oportunidades (no me refiero estrictamente al género) enervaron el encono, la fiereza y la violencia en estos grupos subversivos, quienes cegados por ideologías dogmáticas e irracionales se ensañaron de manera particular con nuestra ciudad, con nuestros hermanos y hermanas, deleitándose en el hecho de infringir daño y dolor. El hecho más relevante de esta insania, demencia, locura, lo constituye el asesinato de nuestra querida y recordada María Elena Moyano. Villa El Salvador también se convirtió en refugio temporal y en otros casos permanentes de innumerables hombres y mujeres que tuvieron que abandonar sus tierras o lugares de origen producto de la violencia política vivida entre las décadas de los ochenta y noventa.
Pero ¿Dónde están estas personas?, ¿Quienes y cuántos son?, ¿Estarán informadas de esta oportunidad que propone el gobierno?, El Concejo Municipal de Villa El Salvador en sesión del 27 de febrero del 2009 aprobó de manera unánime el Convenio de Cooperación Interinstitucional con la Presidencia del Consejo de Ministros, a través del Consejo de Reparaciones, con el objeto de coordinar acciones que faciliten el proceso nacional de elaboración del Registro Único de Víctimas, contribuyendo de este modo con el proceso de identificación y certificación de las víctimas individuales y grupos humanos afectados por la violencia, a fin de que el Estado pueda cumplir con brindarles la reparación a la que tienen derecho.
En ese sentido la Municipalidad de Villa El salvador a través de la oficina de Participación Ciudadana viene implementando la Campaña Distrital “Sin Registro no hay Reparación” con el objetivo de informar e identificar a aquellas personas que han sido víctimas de la violencia entre el periodo 1980-2000. El trámite es totalmente gratuito.
Según la pagina web del Consejo de Reparaciones (al 23 de noviembre del 2009), el Registro Único de Víctimas (RUV) cuenta con 65,735 personas registradas a quienes el Estado reconoce su condición de víctimas. Las comunidades inscritas en el RUV suman, a su vez, 5,423.
Hagamos el esfuerzo de promover, difundir esta campaña por todos los medios que se encuentren a nuestro alcance, contribuyendo de este modo a que nuestros hermanos y hermanas afectados por la violencia puedan encontrar en la reparación algo de justicia. La reconciliación consiste en el restablecimiento de la concordia y la amistad, en ese sentido la justicia se convierte en un factor vital para alcanzarla, de lo contrario la “reconciliación” tendría un sabor amargo, de olvido, de menosprecio con tufo fuerte y desagradable de burla.
RAFAEL VIRHUEZ RIVEROS
Actor y Regidor
Municipalidad de Villa El Salvador
Nota: Informes e Inscripciones Oficina de Participación Ciudadana de la Municipalidad de Villa El Salvador, horario de atención, lunes, miércoles y viernes de 02:00 p.m. a 05:00 p.m. - Teléfono 3192530 anexo 570.
El gobierno del general Juan Velasco Alvarado. Estudio de un caso histórico de Cesarismo
Velasco, el Funcionario, los Vecinos y el Loco
Es divertido en estos días leer correos electrónicos “indignados” a partir de una nota emitida por Dante en su agencia de noticias Amigos de Villa. Hasta líderes históricos han salido al frente a “protestar” por tremendo atrevimiento que atenta contra nuestros símbolos, historia e identidad. ¿Cómo es posible desalojar, demolerel monumento de nuestro querido General Juan Velasco Alvarado?
Este hecho divertido, promovido porDante provoca y estimula mi creatividad, me he tomado el atrevimiento de elaborar también algo divertido, un entremés teatral, que comparto con Uds. Con el respeto que se merecen
Velasco, el Funcionario, los Vecinos y el Loco
ACTO ÚNICO
Monumento: Perdón como dice
Funcionario: Que tiene que abandonar el lugar señor, este es un sitio público y Ud. No puede vender aquí.
Monumento: Oiga Civil ¿no sabe con quien esta hablando?
Funcionario: No lo se y le reitero Sr. que tiene retirarse del lugar
Monumento: Pero yo no soy un vendedor ambulante,le aseguro, que los puestos de frutas que estaban aquí no eran míos,
Funcionario: Mire señor, le estoy hablando en buenos términos, se tiene que retirar…
Monumento: ¿De verdad no sabe quien soy?
Funcionario: Eso no me importa, ni me incumbe señor
Vecino 01:¿Que pasa?,
Funcionario: Sencillo, el señor no quiere retirarse del lugar, esta prohibido vender cosas aquí.
Vecino 01:¡Oiga! Pero Ud. ¿No sabe quien es?, es nuestro querido Ex Presidente…
Funcionario: Mire señor, expresidentes, presidentes y socios ya se mudaron a su nuevo local, Plaza Villa Sur ¿así se llama creo? y parece que las cosas les van bien allí… aquí no se queda nadie.
Vecino 01:¡Es el Monumento de nuestro querido y amado General!
Vecino 02:Perdone que me entrometa ¿pero ha dicho nuestro querido y amado General?, ¿querido por quien o querido de quien?
Vecino 01:El es quien permitió la creación del pueblo de Villa El Salvador
Vecino 02:¡What! Es decir que si el no lo permitía ¿Nosotros no estaríamos ahora conversando en estos momentos y en este lugar?... no sea ingenuo pues. Ese señor fue un dictador.
Vecino 01:El General cambio la historia del país, puso fin auna vieja oligarquía agonizante que ante los embates del movimiento campesino, se refugió en el parlamento y desde allí perpetuaba su negativa de hacer ingresar al Perú al mundo contemporáneo.
Vecino 02:Fueun dictador y ese simple hecho de la historia, incontrovertible e innegable, no lo deja bien parado. Toda ruptura del régimen democrático debe ser condenada y no tiene justificación alguna.
Monumento: Mire joven, como yo estoy deespalda, no puedo ver que ha pasado detrás de mío, pero de un tiempo a esta parte no veo mucha gente transitar por este sitio.
Funcionario: Justamente señor, gran parte de los comerciantes informales han sido reubicados en su nuevo local.
Monumento:¡Ah Carajo! ¿Y que piensan hacercon este lugar?
Funcionario:Están construyendo una Alameda, me parece que el lugar se va a poner simpático para todos señor.
Monumento: ¿En serio?
Funcionario:Es cierto señor, ha sido bien difícil lograr la reubicación de aproximadamente de 1,500 comerciantes informales, la policía realizo una intervención impecable, después de 25 años por fin se ha logrado la reubicación, ya esta hecho.
Monumento: Muchacho, tengo que confesarte algo
Funcionario: ¿Que cosa señor?
Monumento: ¡Este lugar me estaba matando!, ya no soportaba el olor del lugar, esto era un caos, en vez de arreglos florares me acumulaban basura hedionda, los cableseléctricos clandestino los pasaban por mi cuello, muchos parroquianos eran arrinconados contra el pedestal y desvalijados, algunas chicas ofertaban susfrágiles cuerposhasta altas horas de la noche, los pirañas y borrachos de la zona me han meado tantoque estoy seguro que ya tengo raíces. Me he preguntado muchas veces en mis innumerables vigilias solitarias ¿Qué he hecho yo para merecer esto?
Funcionario:Ud. Debe saberlo mejor que yo señor.
Monumento: Me pregunto como un alcalde que decide erigir mi monumento, que coordina con varios artistas y arquitectos y con el Comando Conjunto de la Fuerzas Armadas, que hace el esfuerzo de colocar a los costados los dos hitos en la historia de este pueblo, se le ocurre inmediatamente después permitir un mercado informal. ¿Me colocaron aquí para rendirme homenaje o paradesquitarse por las cosas que hice o deje de hacer por este país.
Funcionario: ¿Ud. Que cree señor?
Monumento:Me colocan como monumento de la ciudad y al poco tiempo término siendo un vestigio olvidado en la parte trasero de un mercadillo informal. ¿A que Alcalde se le ocurrió tal cosa?, ¿quien coloco este mercado aquí?, ¿Por qué no lo sacaron antes?
Funcionario: Bueno yo tengo 20 años y desde que tengo uso de razón a Ud. Lo he visto por este lugar.
Vecino 01:La Junta Militar de Gobierno presidida por el “Chino” Velasco aprobó en el año 1969 la histórica ley de la Reforma Agraria.
Vecino 02:Si claro, pero lo quehabría que decir, esque la famosa ley de la Reforma Agraria del “Chino” Velasco, causó pérdidas por S/.18.973 millones entre 1969 y 1996, esa pérdida equivale a tres años de producción agrícola… carajo tenía que ser “chino”. La expropiación de la propiedad agraria creó informalidad y abandono en el que era hasta entonces el principal sector económico y el mayor contribuyente, convirtiendo a nuestro país -que era netamente exportador- en dependiente de alimentos.
Vecino 01:Sí pero, el 3 de octubre de 1968 expropio la destilería de Talara y expulso a la Internacional Petroleum Company del país, también expropio las explotaciones e instalaciones de la Cerro de Pasco Corporation y Marcona Mining;fue el primer exponente de la política nacionalizadora.
Vecino 02:Cierto lo que dice, esas medidas queUd. Aplaude generaron altos y sostenidos déficit fiscales, inició la aventura empresarial del Estado, con pérdidas acumuladas de US$2,500 millones, al valor de hoy serían US$18,780 millones, cerca de 175 empresas públicas fueron creadas durante el gobierno de Velasco, la mayoría luego de expropiaciones incrementándose la planilla pública en 83%
Vecino 03:Perdonen que los interrumpa, yo recuerdo que cierta vez fui al kiosco a comprar mis "chistes", El Pato Donald, Mickey Mouse, Superman, Batman, La pequeña Lulú, Archie,y don Carlos me dijo que ya nunca más iban a llegar, porque "los militares los han prohibido", No sólo eso había pasado, sino que en casa me enteré de que Papá Noel también estaba proscrito, al igual que el arbolito de Navidad, los renos, el muérdago y toda la parafernalia típica de estas fechas. Sólo se debía celebrar al "Niño Manolito o Manuelito" ,un pata al que nadie conocía.
Vecino 01:El general nacionalizo la industria pesquera y oriento la pesca al consumo humano.
Vecino 02: La famosa reforma pesquera con la explotación para el consumo humano por el mercado interno, provoco un verdadero desastre a nivel nacional llevando a la anchoveta a las puertas de la extinción. Esto no implicó solo la disminución de los volúmenes extraídos del mar sino en la cadena alimentaria de la costa, disminuyendo el número de aves guaneras, fuente de uno de los recursos básicos de la economía nacional. La merma del recurso ictícola repercutió también en las alicaídas arcas peruanas dando otro golpe a la estructura económica del país.
Vecino 03:Ese tío frustró mis ilusiones de escuchar en vivo a uno de mis artistas favoritos… a Carlitos Santana. También recuerdohaber escuchado que este tío decía que el imperialismo se metía adrede para colonizar nuestras mentes tercermundistas a través del Pato Donald y su mancha y que nos alienaba, supongoque por esemotivo imponía el quechua como sea y la tv repetía a cada rato "Tawa Canal Limamanta Pacha", bien rayado el tío no.
Monumento:Y bueno, ¿Qué van a hacer conmigo?
Funcionario:¿Me deja averiguar señor, voy ahacer una llamada?
Vecino 01:Tienen que respetar, es un símbolo de nuestra ciudad
Vecino 02:¿Símbolo de la ciudad?
Loco:¡Que lo quemen!, ¡Que lo quemen!
Vecino 01:Es parte de nuestra historia, estuvo comprometido con nosotros.
Vecino 02:Solo nos quería manipular para sostener su proyecto político radical, tipos como este, le han hecho mucho daño a nuestro país, de buenas intenciones esta lleno el infierno.
Loco:¡Que lo tumben!, ¡Que lo tumben! Y me regalen los fierros.
Vecino 03:A pesar que no dejo ingresar a Santana y que tuve que ir al colegio con ese horrible uniforme escolar gris, me da pena que se lo tumben al tío,
Vecino 01:Como lo van a tumbar, demoler o desaparecer,
Loco:¡Es un comerciante disfrazado de militar!, ¡métanle maquina y me regalan los fierros!.
Vecino 03:Si este monumentoalguna culpa tuvo, ya la pago, el alcaldede ese tiempo se encargo de eso al colocarlo como vestigio trasero del mercadillo informal.
Vecino 01:Claro, tiene razón ya la pago.
Vecino 02:Carajo, supongo que vivir casi 25 años en esas condiciones no debe ser nada fácil.
Funcionario:Señor, me dicen que Ud. Va a tener su espacio en estaAlameda, que no se preocupe, además que tendrá mejores condiciones de conservación yun ambiente más adecuado, eso es lo que le puedo decir.
Monumento:Bueno, hágale llegar mis agradecimientos a quien corresponda joven, y si vea la señora Carlota y Doris que vendían frutas por aquí, me las saluda.
Funcionario:así lo hare señor.
Vecino 01:El “Chino” es buena gente, nadie es perfecto…
Vecino 02:Nooo, fuera de broma este tipo se equivoco en muchas cosas.
Vecino 03:Me pregunto ¿por que nole gustaría Santana y el Pato Donald?... tenía problemas el tío.
¿Fin?
RAFAEL VIRHUEZ RIVEROS
Actor y Regidor
Bibliografía:
El gobierno del general Juan Velasco Alvarado. Estudio de un caso histórico de Cesarismo. MARUTIÁN, Juan Ignacio -Tesis de Licenciatura en Sociología.
Consecuencias económicas de la “revolución” de Velasco – IPE Instituto Peruano de Economía
Velazco: La Experiencia Inconclusa - REALITY SHOW Página de José Luis Vargas Gutiérrez
La Reforma Agraria: un amargo balance (1969-2009) – Historia Global Online
Antonio Zapata: "Sucedió. Comprender a Velasco" Publicado en: La República - Fecha: 1/10/08
Navidades con Velasco – Diario Correo - 24 de Diciembre del 2009
En estos tiempos, en nuestra ciudad, diversos espacios sociales y políticos intentan infructuosamente a través de diversos medios y formas convocar y movilizar a la ciudadanía en torno a demandas y problemáticas “de primer orden”, sin éxito alguno.
Del 11 al 14 de noviembre, con resultados totalmente opuesto a lo versado líneas arriba, se llevo a cabo en el auditorio Iván Elías Moreno el Seminario Taller“Desafío Ético frente a la Crisis Mundial Económica y Climática” promovido por Solydes y la Municipalidad de Villa El Salvador y secundados eficientemente por un conjunto importante de organizaciones sociales, educativas y culturales de la ciudad.
¿Cómo se convoca aproximadamente 400 personas a un evento titulado Seminario Taller “Desafío Ético frente a la Crisis Mundial Económica y Climática”?
¿Cómo se mantiene durante tantos meses un equipo organizador trabajando en el diseño, difusión e implementación del evento?
¿Cómo se mantiene el interés de aproximadamente 400 personas durante 4 días?
A continuación algunos apuntes que intentan dar respuestas a estas interrogantes y que pueden ser de alguna utilidad para aquellos que buscamos promover una participación ciudadana activa de nuestros vecinos y vecinas en los asuntos de nuestra ciudad:
La introspección o inspección interna desde la ética.
La introspección es la técnica por medio del cuál el sujeto tiene conocimiento de sus propios estados mentales. Para ello desarrolla una capacidad reflexiva y observación interna de sus pensamientos, sentimientos y actos.
Lo primero que puede sorprender de este evento es el título del mismo, a primera vista, una denominación pretenciosa, ostentosa, complicada, general, amplia, rebuscada, tediosa, (estos y otros calificativos le son endosables), que en realidad lo es para el ciudadano de a pie (creo que aquí hubo un riesgo, pero…el que no arriesga no gana), pero temática finalmente necesaria y urgente, que pone en el centro un tema esencial y vital: La ética.
La ética se convierte en el elemento central y transversal de trabajo de este evento, en el instrumento que permite viabilizar ese proceso de observación interna, sin caer en el terreno psicológico y del psicoanálisis, permite un repaso de las costumbres, actitudes y valores en relación a los temas que plantea el evento.
Lo importante y central del evento no ha radicado en la información valiosa (complemento que contextualiza el evento y ubica de manera informada a los participantes en los temas) que pueden haber brindado los ponentes (algunos más lúcidos y didácticos que otros) durante los cuatro días del evento, lo valioso del evento ha consistido fundamentalmente en hacer un juicio moral sobre nuestras costumbres, conductas, valores en relación al modelo de desarrollo en el que estamos inmersos y que este evento ha particularizado en la crisis económica y climática. Y es que la ética no prescribe, ordena o receta ninguna norma o conducta; no manda ni sugiere directamente qué debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qué es lo moral, cómo se fundamenta racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los distintos ámbitos de la vida social. ¿Qué hace el evento entonces con los participantes?, los reta, los desafía prioritariamente a no mirar hacia fuera (lo cuál es valedero en la medida que no me haga evadir mis culpas y responsabilidades) si no principalmente a evaluar, a reflexionar y por que no, cuestionar desde su práctica y vivir cotidiano el hecho moral de su accionar en relación a los temas planteados en el evento… ese es el gran mérito del evento.
2. La diversidad y la pluralidad como fuerza y unidad.
El tema o temas que convoca el seminario no solo es competencia de algunos, son fenómenos o problemas globales que afectan al conjunto de la sociedad, en ese sentido el conjunto de actores, segmentos, sean estos culturales, sociales y políticos tienen el derecho y el deber de estar presente, sea en calidad de participante o en calidad de apoyo u organizador del mismo. Aquí otro componente de éxito, la amplitud real y sincera de la convocatoria, tanto en su aspecto interno como externo, en entender que la diversidad (la presencia de distintos) no es un problema, que la diferencia y el disentir con el otro no es una herejía, ni lo convierte en enemigo, por el contrario es una oportunidad, una fortaleza que reta y desafía al conjunto en la construcción de consensos reales y por ende sostenibles donde nos reconocemos todos y todas. La pluralidad es distinta a la diversidad, esta se encuentra reñida en esencia con la cantidad, si somos capaces de tener una convocatoria de la diversidad es más probable que la pluralidad en el evento sea mayor y por ende representativa. Hay una frase de Walter Lippman que otros espacios con “preocupación social” deben tener en cuenta cada vez que emprendan acciones en pro de nuestro distrito: “Donde todos piensan igual, nadie piensa mucho“.
3. El diálogo y la concertación como condiciones para la planificación del evento.
Otro elemento interesante a resaltar en este proceso son los niveles de dialogo y concertación como actitud en el proceso de planificación de este evento. El dialogo entendido como respeto al que habla con toda la libertad de proponer acciones, actividades desde su comisión al conjunto, escuchar con atención las ideas, propuestas, sugerencias de los compañeros antes de responder, reflexionar los planteamiento y propuestas que dicen los demás, analizar sus posibilidades y debilidades, admitir la opinión de los demás sin censura alguna y de ningún tipo. Es importante señalar que en este proceso de elaboración y planificación no solo se intercambia información, sino sentimientos y deseos que son (según mi punto de vista) más importante que la propia información. Canalizados a través de un ambiente de amplia libertad y respeto, la manifestación de estos sentimientos y deseos contribuyen en la generación de una interrelación más sincera y armónica al interior del equipo organizador.
La concertación se define de manera sencilla como la capacidad de tomar acuerdos de manera conjunta, esto que puede sonar simple, es complejo de lograr, pero a la larga garantiza el compromiso del conjunto (obligaciones contraídas de manera libre y voluntaria) con los acuerdos establecidos, generando una “mística” de trabajo particular, un estado de conciencia superior que se traduce en una práctica o quehacer efectivo y eficaz.
4. El conocimiento y la información en el proceso de planificación.
Una de las grandes ventajas de la diversidad es también la composición multidisciplinaria de sus integrantes que permite encontrar y aprovechar la riqueza de conocimientos e información del conjunto. Profesores, alumnos, artistas, dirigentes, promotores, etc. han brindado sus ideas, sugerencias y propuestas en la construcción y diseño del evento e incluso en muchos casos se han dado el trabajo de buscar, investigar y socializar información con el objetivo de enriquecer el programa del evento.
Es importante también resaltar el diseño, la estructura del evento que parte de lo macro-global para insertarse en lo micro-local y viceversa, con una metodología de reflexión-acción que se matiza de modo permanente con técnicas lúdicas, creativas y artísticas, con el objetivo de dinamizar, agilizar y mejorar los niveles de interacción entre los participantes.
Algunas sugerencias finales, breves y concisas:
Existen aspectos y detalles (resultados, roles, funciones, responsabilidades, etc.) que son propias de la organización y que serán motivo de evaluación, con el objetivo de extraer aprendizajes que permitan enriquecer acciones posteriores.
Del mismo modo existen aportes, sugerencias y conclusiones del evento que se han esgrimido y que son importantes ordenar, sistematizar y socializar por diversos medios.
También es importante pensar y repensar en formas creativas que permitan seguir interactuando con los participantes motivados del evento de manera periódica, donde se puedan evaluar y hacer seguimiento a las conclusiones, propuestas, etc., que se han desprendido del seminario.
Es clave mantener y profundizar las virtudes del evento en estas tareas posteriores, que el inmediatismo, la improvisación y el oportunismo de ninguna índole se sobrepongan a una mirada diversa, plural, planificadora, sostenida, dialogante y concertadora de hacer las cosas.
RAFAELVIRHUEZ RIVEROS
Regidor
Municipalidad de Villa El Salvador
¿Es posible contar las personas que asisten a una manifestación una por una?. "De hecho es lo que nosotros hacemos", afirma tajantemente el director de la empresa de medición Lynce, Juan Manuel Gutiérrez. El sistema consiste en tomar fotografías cenitales en el momento de máxima concentración mediante cámaras aéreas y satélite. Estas fotografías se despiezan luego por secciones y un programa informático cuenta las cabezas, "persona por persona".
Este sistema que ha sido aplicado a algunas grandes manifestaciones realizadas contrasta entre lo que los organizadores calculan y lo que objetivamente la tecnología establece, por ejemplo:
El último Desfile del Orgullo Gay en Madrid. Frente al millón y medio de asistentes que anunció la organización, Lynce midió 58.170.
Frente a la manifestación pro-vida y en contra de la reforma de la ley del aborto realizado en Madrid, el Foro de la Familia y las demás organizaciones convocantes calcularon: Dos millones, según la Comunidad de Madrid: Millón y medio, según el diario El País: 265.000, según la Policía: 250.000. Lynce midió 55.316 personas.
Sin ánimo socarrón, ni gesto grotesco y sin ningún tipo de desmedida actitud burlesca, quiero decir que no fue necesario contratar a la empresa Lynce para medir las manifestaciones y vigilias convocadas por una serie de organizaciones políticas, sociales y personajes de nuestra ciudad… aunque debo confesarlo que en el fondo de mi febríl alucinación me hubiese gustado contratarla, por que ello significaría que hubo una importante presencia ciudadana y ello estaría denotando un nivel de movilización articulada importante de la ciudadanía en torno a una serie de problemas irresueltos en nuestra comunidad. Pero ello no fue así, es una fantasía, una falacia, un espejismo, ello no sucedio… no se cosecha lo que no se siembra. Y a pesar de tener un sector importante de comerciantes informales inconformes con una medida ejecutada de manera transparente por el Gobierno Local, la incapacidad de parte de los convocantes estuvo muy temprano firmando su asistencia y diciendo presente en sus actos y eventos.
El otro día revisaba un artículo interesante de Martín Tanaka, quien a raíz del debate entablado entre Sinesio López y Jaime de Althaus escribía lo siguiente y que transcribo literalmente: “Un buen debate presenta evidencias y razones que permiten sustentar mejor y descartar los malos argumentos de las posiciones en pugna, con lo cual todos ganamos. En un mal debate la discusión se personaliza, se cae en la satanización del contrincante (en vez de sacar provecho de sus mejores argumentos), se recurre a razonamientos falaces y efectistas, todo lo cual termina reforzando nuestros prejuicios y empobreciéndonos”.
De un tiempo a esta parte se vienen implementando en nuestro distrito, diversos, talleres, foros, plantones, vigilias, etc, que tienen por “objetivo” abordar asuntos de interés socio-políticos y determinar causas y posibles alternativas o soluciones. Muchas de estas acciones o eventos que en esencia debieran ser una práctica abierta y convocante (así se difunde), diversa y pluralista, democrática y tolerante, dialogante y concertadora, permanente y sostenida en el tiempo no lo son, allí radica justamente y paradójicamente su debilidad y fragilidad. Se pretende hacer de “golpe”, todo aquello (sensibilizar consciencias, articular espacios, construir discursos, metodología de trabajo, etc) que no se hizo en su debido momento, con la calma, el tiempo prudente, la sapiencia e inteligencia pertinente. Se pretende (y es práctica recurrente) subsanar esta forma compulsiva de ser y de proceder errático reiterado, actuando de manera desmedida, altisonante, abrupta y caótica, discrimando y excluyendo, con una intolerancia y un lenguaje cargado de adjetivos y calificativos que indudablemente no invitan, ni promueven dialogo ni concertación alguna. Walter Lippman decía: “Donde todos piensan igual, nadie piensa mucho“.
En un artículo anterior titulado Villa El Salvador: Fiesta Electoral de Libre Mercado...Salvaje afirmaba lo siguiente: “Esta coyuntura política que atraviesa el distrito, y es necesario decirlo claramente, lo que menos importa en estos discursos es Villa El Salvador, todos esos discursos furibundos llenos de una emoción social lastimera, que hacen llamamiento a la movilización popular, que buscan despertar de la somnolencia a nuestra ciudadanía y enfrentar al culpable de nuestras desgracias, son solo cuentos, artificios, jugarretas, patrañas, embuste y trapaza, vuelvo a decirlo, lVilla El Salvador! es lo último que importa en estos discursos, por que cuál seguidores inconcientes (o conscientes) de ideologías obsoletas y trasnochadas rinden reverencia al ¡Salvo el poder … todo es ilusión!... eso es lo importante, el poder, lo reescribo nuevamente, el PODER. Para unos será ¡tomar el poder! y para otros ¡recuperar el poder perdido y añorado!”
Puede ser duro decirlo en esos términos, pero solamente pido coherencia y se actúe con aquellos valores que pregonan de manera altisonante: HONESTIDAD Y TRANSPARENCIA. Si se increpa al Gobierno Local de tener prácticas que no promueven y/o fortalecen el tejido social, que desarticula, debilita, utiliza, manipula, etc, lo lógico y razonable es demostrar lo contrario, con una práctica y proceder distinto y no imitando con creces actitudes y posturas que decimos objetar.
Invito a revisar como ejemplo alguno de los escritos que pululan por Internet, elaborados por muchos subordinados, “independientes” e inclusive jefes, y que grafican de manera obvia una actitud totalmente opuesta a los valores y principios que pregonan y que se traducen en sus eventos y actos públicos. Estos escritos, eventos y actos distan de ser democráticos, dialogantes, concertadores y plurales. Intentan promover una Agenda Pública de manera prepotente, insultante y bravucona, dejando de lado el más mínimo talante, sentido de pertinencia y de contribución al desarrollo de una cultura democrática.
Muchos de estos actos, eventos y escritos, acusan, difaman, juzgan y sentencian personas, colectivos y hechos con una facilidad que “asusta” y espanta, cerrando con estas actitudes cualquier posibilidad de dialogo y debate concertador y programático, perjudicando a quien dicen defender: Villa El Salvador.
¿Que se busca entonces con estos actos, eventos y escritos?, sencillo:
Promover y posicionar tempranamente candidatos para las próximas elecciones municipales.
Articular un conjunto de personas con intereses y aspiraciones políticas y negociar posteriormente (según méritos) posibles espacios, cupos o cargos en las próximas elecciones municipales.
Tercero, ha empezado el proceso electoral y se empiezan a aplicar recetas clásicas, tradicionales de una estrategia política barata y conocida, una de ellas: “Miente, miente y sigue mintiendo… que algo queda”. Y cosechar (eso que queda) posteriormente algo de réditos (votos) para las elecciones próximas. Ese es el tipo de siembra que hemos aprendido y que tanto cuesta desaprender.
En 1948, el mariscal austríaco Radetzky, enviado al norte de Italia para frenar la rebelión contra los Habsburgos, descubrió en Milán la receta original de la Milanesa, la de los lombardos, que preparaban un escalope, impregnado en huevo y pan rallado y frito en manteca, este plato se sirve a los visitantes como un especialísimo agasajo. A simple vista no se puede visualizar la carne, debido al pan rayado que la cubre. Al degustar la Milanesa se siente muy suave, pero no por la carne en si, sino por la capa de huevo y pan que la cubre. De aquí proviene esa famosa frase “La verdad de la Milanesa”, es decir “no es lo que parece, es algo arreglado para que parezca ser.”, Esos eventos y actos SON UNA MILANESA… la mesa esta servida, provecho.
